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\u201cOc\u00fapate del alma, dijo el gordo vendedor de carne\u201d, propone una hermosa de Joaqu\u00edn Sabina<\/b>. A trav\u00e9s de sus versos plantea el encuentro con el propio reflejo en el espejo, cuando ya no hay ninguna m\u00e1scara. \u201cD\u00e9jame solo conmigo, con el \u00edntimo enemigo que malvive de pensi\u00f3n en mi coraz\u00f3n\u201d, contin\u00faa la letra que, en un primer momento, desarrolla una serie de \u00f3rdenes contradictorias (\u201cCorre, dijo la tortuga; atr\u00e9vete, dijo el cobarde\u201d) que ponen de manifiesto que la relaci\u00f3n con uno mismo no es tan di\u00e1fana y transparente como creemos o quisi\u00e9ramos.<\/p>\n
Ocuparse del alma era un imperativo cl\u00e1sico de los estoicos, en la l\u00ednea del \u201cCon\u00f3cete a ti mismo\u201d de los griegos. No es raro que hoy se publiquen muchos libros de aquellos fil\u00f3sofos (Cicer\u00f3n<\/b>, S\u00e9neca<\/b>, etc.), as\u00ed como se editan manuales de introducci\u00f3n, que pusieron en un primer plano el valor de la existencia. En tiempos de crisis y decadencia social (como lo fue el derrumbe del Imperio Romano<\/b>) queda volver a uno mismo y preguntarse por lo m\u00e1s b\u00e1sico de la buena vida.<\/p>\n
Sin embargo, nosotros no somos fil\u00f3sofos. Somos consumidores, personas con atenci\u00f3n distra\u00edda, con v\u00ednculos fr\u00e1giles. Cuando volvemos a nosotros, nos encontramos desgarrados, como el personaje de la canci\u00f3n de Sabina<\/b>: \u201cEl caprichoso, el orgulloso, el otro, el c\u00f3mplice, el traidor\u201d. Que un carnicero \u2013en lugar de un fil\u00f3sofo\u2013 tenga que recordar el valor de alma es una paradoja bien propia de esta \u00e9poca.<\/p>\n
Esta \u00e9poca, \u00bfqu\u00e9 \u00e9poca Una en la que proliferan los diagn\u00f3sticos, en la que todas las semanas tenemos una nueva etiqueta para nombrar lo que nos pasa. Detr\u00e1s de cada m\u00e1scara siempre hay otra m\u00e1scara. As\u00ed pasan las modas. Y as\u00ed como una semana somos especialistas en devaluaciones y a la siguiente en pol\u00edtica internacional; de la misma manera una semana nuestros padres son narcisistas y a la siguiente todos tenemos alguna cuesti\u00f3n que se puede interpretar desde el funcionamiento del cerebro.<\/p>\n
El cerebro es la nueva alma, en una \u00e9poca de existencias d\u00e9biles. \u201cSab\u00e9s que no aprend\u00ed a vivir\u201d dice otra canci\u00f3n \u2013una de Charly Garc\u00eda<\/b>\u2013 que tambi\u00e9n podr\u00eda medir la temperatura de la crisis actual. \u00bfEn qu\u00e9 punto los diagn\u00f3sticos nos est\u00e1n quitando la capacidad de vivir, en la medida en que la codificaci\u00f3n anticipada de la experiencia reemplaz\u00f3 su descubrimiento? Una categor\u00eda diagn\u00f3stica es mucho m\u00e1s valiosa por las distinciones que permite establecer con otras categor\u00edas que por la cantidad de fen\u00f3menos que agrupa bajo su nominaci\u00f3n, dado que el riesgo en este \u00faltimo caso es que se generalice y, como ocurre hoy en d\u00eda, se divulgue de una manera \u2013redundantemente\u2013 vulgar y se aplique a casi todas las personas.<\/p>\n
![\"\u201cEl](\"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-1.jpg\")
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\u00bfQu\u00e9 se \u201ccura\u201d en un proceso psicoterap\u00e9utico? \u00bfUn diagn\u00f3stico? \u00bfSe trata de que, en primer lugar, alguien se identifique con un t\u00e9rmino y, luego, \u201caprenda\u201d lo que de s\u00ed mismo dice ese t\u00e9rmino? Si este era el caso, estar\u00edamos ante una etiqueta, una m\u00e1scara detr\u00e1s de la que habita el sufrimiento real, el de la vida, el de la existencia. En un mundo decadente, en el que los sentidos est\u00e1n en crisis, la mejor alienaci\u00f3n \u2013su forma m\u00e1s sutil\u2013 ya no es la de la explotaci\u00f3n en el trabajo, sino la de la identidad, para hacerse solo las preguntas que ya tienen una respuesta estandarizada.<\/p>\n
Nada de esto es reciente. De este tipo de constataciones es que naci\u00f3 la aproximaci\u00f3n terap\u00e9utica de Viktor Frankl<\/b>. Sobreviviente de un campo concentraci\u00f3n, Frankl<\/b> ten\u00eda el coraje de preguntarle a sus pacientes: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no se suicida usted?\u201d. Antes que invitarlos al acto, su inter\u00e9s estaba en poner de manifiesto lo que une m\u00e1s \u00edntimamente a la vida. En efecto, uno de sus libros m\u00e1s conocidos comienza con un cap\u00edtulo titulado Un psic\u00f3logo en un campo de concentraci\u00f3n<\/b><\/i>. Este es un texto que deber\u00eda leerse en las escuelas secundarias.<\/p>\n
El hombre en busca de sentido<\/b><\/i> se public\u00f3 en 1946. Su lecci\u00f3n es dram\u00e1tica: cuando un hombre es capaz de intercambiar su trozo de pan por un cigarrillo, es porque ya se entreg\u00f3. La peor condena no es la que ejecuta el verdugo, sino uno mismo cuando cede en sus fuerzas y deja de persistir en la capacidad de vivir. \u201cLa b\u00fasqueda por parte del hombre del sentido de la vida constituye una fuerza primaria y no una \u2018racionalizaci\u00f3n secundaria\u2019 de sus impulsos instintivos\u201d, propone Frankl<\/b>.<\/p>\n
En este punto, su postura es diferente a la del psicoan\u00e1lisis cl\u00e1sico que siempre puso en primer plano las pulsiones. \u00bfNo habr\u00eda descuidado Freud<\/b> el valor del sentido? Quiz\u00e1 lo dio por sentado y lo dej\u00f3 sin tematizar. Aunque el car\u00e1cter sombr\u00edo de la obra freudiana a partir de la experiencia de las dos guerras mundiales, con una apuesta por la civilizaci\u00f3n, tal vez d\u00e9 cuenta de un cambio de punto de vista.<\/p>\n
En cualquier caso, ese primer gran libro de Frankl<\/b> \u2013que al d\u00eda de hoy conoce miles de reediciones\u2013 concluye con la promoci\u00f3n de la logoterapia. \u00bfEn qu\u00e9 consiste este m\u00e9todo? \u201cSeg\u00fan la logoterapia, la primera fuerza motivante del hombre es la lucha por encontrar un sentido a la propia vida. Por eso hablo de voluntad de sentido, en contraste con el principio de placer en que se centra el psicoan\u00e1lisis freudiano y en contraste con la voluntad de poder que enfatiza la psicolog\u00eda de Adler<\/b>\u201d. Por esto, suele decirse que la logoterapia es la \u201ctercera escuela vienesa de psicoterapia\u201d.<\/p>\n
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Ahora bien, contin\u00faa Frankl<\/b>: \u201cEse sentido [para la vida] es \u00fanico y espec\u00edfico en cuanto es uno mismo y uno solo quien tiene que encontrarlo\u201d. Dicho de otro modo, no se trata de que haya una cosmovisi\u00f3n o sistemas de valores abstractos a los que adherir, como no sea la pregunta por lo humano en su dimensi\u00f3n m\u00e1s radical. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o parece decir esto en un tiempo en que se celebra el post-humanismo y el animalismo como nuevas formas de vida, a veces superadoras!<\/p>\n
\u00bfSer\u00e1 que hemos perdimos el sentido de la vida humana Esta es una pregunta que se hizo el mismo Frankl<\/b> en una conferencia de 1974 que se public\u00f3 recientemente con el t\u00edtulo \u00bfNeurotizaci\u00f3n de la humanidad o rehumanizaci\u00f3n de la psicoterapia<\/b><\/i> All\u00ed el pensador hace una cr\u00edtica del movimiento hacia el que se dirige la humanidad y vuelve a insistir en la clave del descubrimiento del sentido \u00fanico: \u201cEl car\u00e1cter \u00fanico e irrepetible del sentido tiene como consecuencia la imposibilidad de transmitirlo. Los universales de sentido, que podr\u00edamos definir como valores, pueden transmitirse. El sentido \u00fanico, en cambio, debe ser captado por la persona misma\u201d.<\/p>\n
Entre 1946 y 1974 hay casi tres d\u00e9cadas, el tiempo suficiente para que la logoterapia adquiriese carta de ciudadan\u00eda y la figura de su promotor se haya consolidado. En efecto, en 1986, la Universidad de Viena le otorg\u00f3 a Frankl<\/b> el t\u00edtulo de Doctor Honoris Causa. Para ese entonces, ya llevaba publicados 27 libros, muchos traducidos a m\u00e1s de 20 idiomas (con una edici\u00f3n al japon\u00e9s de su obra completa). Reconocer el valor de Frankl<\/b> para la psicolog\u00eda no requiere justificaci\u00f3n.<\/p>\n
Si el lector quisiera introducirse en los fundamentos de la logoterapia, el mejor libro es Logoterapia y an\u00e1lisis existencial<\/b><\/i>, una compilaci\u00f3n de diversos art\u00edculos cuyo subt\u00edtulo es \u201cTextos de cinco d\u00e9cadas\u201d. De este conjunto, destaco las siguientes palabras de un ensayo que problematiza la actitud que debe tomar un psicoterapeuta: \u201cEstoy convencido de que algunas terapias de la psicolog\u00eda individual deben su efecto menos al descubrimiento de conexiones reales que a un llamamiento radical a la moral del enfermo que, por as\u00ed decir, no quiere seguir \u2018soportando\u2019 que el m\u00e9dico le califique\u201d.<\/p>\n
Es bien interesante este proceso de curaci\u00f3n: el paciente quiere recuperar su vida de las garras de un diagn\u00f3stico y de la mirada del terapeuta. El proceso de comprensi\u00f3n desde la v\u00eda te\u00f3rica es poco al lado de la comprensi\u00f3n que el enfermo consigue de s\u00ed mismo. En \u00faltima instancia, un buen proceso terap\u00e9utico conduce a que el enfermo decepcione al psicoterapeuta respecto de las expectativas, anticipaciones y previsiones que el profesional se forma sobre la enfermedad del paciente.<\/p>\n
Viktor Frankl<\/b> muri\u00f3 en 1997. Desde entonces, sus libros se siguen reeditando y mucho m\u00e1s en los \u00faltimos a\u00f1os. En lo que sigue comentar\u00e9 algunas de las apariciones m\u00e1s recientes, que ponen en circulaci\u00f3n un autor que interpela en su ra\u00edz el movimiento clasificador en que estamos envueltos: queremos ser libres, no queremos que nada nos determine, pero enseguida nos ponemos a hablar con el vocabulario de la neurociencia para describir nuestros procesos an\u00edmicos como si fueran impersonales, nos pegamos etiquetas para reclamar una singularidad que escapa a la pregunta existencial por excelencia: \u00bfcu\u00e1l es el sentido de mi vida<\/p>\n
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Un libro de reciente publicaci\u00f3n en castellano es El hombre doliente<\/b><\/i>, que contiene en un \u00fanico tomo dos libros de la d\u00e9cada del \u201970: El hombre incondicionado<\/b><\/i> y Homo patiens<\/b><\/i>. El primero de ellos retoma la relaci\u00f3n entre el cuerpo y el alma para centrarse en uno de los temas m\u00e1s caros del existencialismo: la libertad.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa ser libre? Que incluso en la m\u00e1xima determinaci\u00f3n, condicionado hasta el extremo, podr\u00e9 elegir. Seamos sinceros: si cualquiera de nosotros regresa a su casa y pesca a su pareja con un amante, jam\u00e1s admitir\u00eda que la explicaci\u00f3n fuese \u201cEs que hoy no tom\u00e9 esa pastilla\u2026\u201d. Ninguno de nosotros renunciar\u00eda al reproche cierto: \u201cVos ten\u00edas que saber que yo iba a sufrir\u201d.<\/p>\n
Cada d\u00eda la medicina descubre nuevos genes, neurotransmisores, etc., pero si los seres humanos renunciamos a la descripci\u00f3n de nuestras acciones en t\u00e9rminos de voluntad (que no necesariamente tiene que ser consciente) estamos dejando de lado lo espec\u00edfico de una vida humana. Esta aclaraci\u00f3n recuerda el chiste \u2013de dudoso sentido del humor\u2013 seg\u00fan el cual un hombre visitaba a su esposa enferma hasta que el m\u00e9dico le dice: \u201cLa sonrisa de ella se debe a una par\u00e1lisis facial\u201d y, entonces, el marido deja de ir.<\/p>\n
En una \u00e9poca en que se habla tanto de la empat\u00eda, de la responsabilidad, etc. \u00bfno es una contradicci\u00f3n que nos apeguemos tanto a las descripciones cient\u00edficas para explicarnos? Que la libertad sea una noci\u00f3n irrenunciable no quiere decir que somos amos absolutos de nuestra vida, sino que incluso cuando fu\u00e9semos t\u00edteres del destino, tendr\u00edamos la posibilidad de hacer una experiencia con lo que nos ocurre en funci\u00f3n del sentido.<\/p>\n
![\"\"Teor\u00eda](\"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-4.jpg\")
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Homo patiens<\/i>, por su parte, es un bell\u00edsimo ensayo sobre la importancia del dolor en la vida humana. El humano no solo sufre (como los animales) sino que tambi\u00e9n siente dolor, un dolor que lo educa \u2013aunque a veces no ense\u00f1a nada, salgamos del didactismo continuo\u2013 y abre el camino hacia lo espiritual.<\/p>\n
Leamos un poquito: \u201cLo espiritual es precisamente lo que el psicologismo ignora. De ah\u00ed la insuficiencia de toda psicoterapia en sentido estricto, tradicional, en el sentido psicologista; esta no ve lo espiritual. Esa insuficiencia deriva en incompetencia cuando la psicoterapia psicologista afronta la problem\u00e1tica espiritual. Nunca ver\u00e1 en la problem\u00e1tica espiritual algo simplemente humano, sino algo ps\u00edquicamente patol\u00f3gico. No toma en serio al hombre, sino que lo toma como enfermo\u201d.<\/p>\n
De este modo, Frankl<\/b> critica las aproximaciones que todo lo clasifican, que en todo ven un diagn\u00f3stico y olvidan la experiencia inici\u00e1tica que impone el dolor en la vida humana. As\u00ed llegamos a otro libro de reciente reedici\u00f3n, que se lee bien con el anterior: Teor\u00eda y terapia de las neurosis<\/b><\/i> (cuya primera aparici\u00f3n fue en 1987). En este ensayo, Frankl<\/b> plantea que, junto a la neurosis de origen ps\u00edquico, tambi\u00e9n est\u00e1 la neurosis debida a la frustraci\u00f3n existencial.<\/p>\n
Para la neurosis existencial, la logoterapia acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino \u201cneurosis no\u00f3gena\u201d, ya que esta tiene su origen no en lo psicol\u00f3gico sino en la dimensi\u00f3n nool\u00f3gica (del griego noos, que es \u201cmente\u201d) de la existencia humana. Este t\u00e9rmino denota que pertenece al n\u00facleo espiritual de lo humano.<\/p>\n
Transcribo un breve fragmento para situar mejor de qu\u00e9 nos est\u00e1 hablando Frankl<\/b>: \u201cUna paciente nos consulta a causa de su nerviosismo, tendencia al llanto, tartamudeo, sudores, temblores, oscilaciones de p\u00e1rpados y una p\u00e9rdida de peso de 7 kilos en 4 meses. Todo ello es debido a un conflicto de conciencia entre matrimonio y fe: \u00bfqu\u00e9 debe hacer, sacrificar el matrimonio a la fe o viceversa Ella da mucha importancia a la formaci\u00f3n religiosa de sus hijos, mientras que su marido, ateo declarado, se opone a ello decididamente. El conflicto, en realidad es humano y no patol\u00f3gico. Solo el efecto del conflicto, la neurosis, es una enfermedad. Por esta neurosis no puede ser tratada sin que abordemos un problema de sentido y valor, puesto que la misma paciente asegura que podr\u00eda tener la mejor vida, tranquilidad y su paz si se adaptase a su marido y en general a su ambiente social. Pero su problema es este: \u00bfhay que adaptarse a cualquier precio?\u201d.<\/p>\nFrankl para todos<\/h2>\n
Otra de las reediciones interesantes de la obra de Frankl<\/b> es la de un volumen que tuvo su primera aparici\u00f3n en 1980 y se reedit\u00f3 en el 2003, con una nueva edici\u00f3n actual en estos a\u00f1os; me refiero a su gran texto de divulgaci\u00f3n: La psicoterapia al alcance de todos<\/b><\/i>.<\/p>\n
![\"\"La](\"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-5.jpg\")
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Mucho antes de la \u00e9poca de los influencers y los cortos de redes sociales en que alguien comenta recetas y tips para ser felices, Frankl<\/b> se comprometi\u00f3 con la comunicaci\u00f3n para el p\u00fablico amplio, con una perspectiva existencial. Este libro tiene en su base las conferencias que, de 1951 a 1955, nuestro autor dict\u00f3 en la radio vienesa Rot-Weiss-Rot<\/b><\/i>.<\/p>\n
Este es un material introductorio muy bello para descubrir el tono amable y risue\u00f1o de un pensador que trata temas dur\u00edsimos. Cualquiera podr\u00eda creer que, para hablar del sentido de la vida, la libertad, la responsabilidad, etc., hace falta un personaje al estilo de Jean-Paul Sartre<\/b> o Albert Camus<\/b>, taciturno y sombr\u00edo\u2026<\/p>\n
Por el contrario, lo primero que Frankl<\/b> discute es la actitud fatalista. Desde un punto de vista filos\u00f3fico podemos decir que la vida es absurda, que son m\u00e1s los momentos de dolor que de alegr\u00eda, etc., pero un terapeuta nunca podr\u00eda asumir el nihilismo. Eso no quiere decir que vaya a convertirse en un gur\u00fa del bienestar. La idea es m\u00e1s simple: donde hay dolor, es que hubo vida; esa que no debe perderse y que a veces se queda atrapada en remordimientos y sufrimientos que pueden tratarse.<\/p>\n
Por ejemplo, el recuerdo el caso de una mujer que, en el momento de parir a una hija, ante un riesgo de vida, pens\u00f3 que no quer\u00eda morirse. \u00bfEso quiere decir que afirm\u00f3 su propia vida contra la de la hija Durante mucho tiempo vivi\u00f3 con culpa, por ese acto espont\u00e1neo de auto-conservaci\u00f3n. Acaso, \u00bfpodemos ser m\u00e1s culpables por vivir que por un deseo amoroso?<\/p>\n
Esto \u00faltimo lo demuestra tambi\u00e9n el caso de un hombre que dej\u00f3 una familia de la que no ten\u00eda de qu\u00e9 quejarse, pero que lo sum\u00eda en una depresi\u00f3n y que, durante mucho tiempo, sufri\u00f3 por el reproche cierto \u201cTe salvaste solo\u201d. Como puede verse, la culpa del sobreviviente no solo aplica a un campo de concentraci\u00f3n y se la puede encontrar en los m\u00e1s diversos casos de la vida cotidiana.<\/p>\n
De este libro, destaco un breve fragmento en el que Frankl<\/b> habla de lo que denomina \u201cnosofobia\u201d, esa enfermedad \u201cque provoca [y] atrae precisamente lo que se teme. Se ha dicho en cierta ocasi\u00f3n que la mayor\u00eda de los casos de personas que mueren ahogadas se debe a que las v\u00edctimas sent\u00edan temor a ahogarse. Si el deseo es el padre del pensamiento, se puede decir que la ansiedad es la madre del acontecimiento\u201d.<\/p>\n
Con mucha sutileza, Frankl<\/b> ubica el pasaje en nuestra \u00e9poca de la angustia \u2013afecto del conflicto interno\u2013 a la ansiedad, reacci\u00f3n ante el miedo que, muchas veces, tiende hacia una actitud confirmatoria.<\/p>\n
Por esta v\u00eda, llegamos al \u00faltimo eslab\u00f3n de este art\u00edculo: el mayor de todos los miedos, el miedo a la muerte.<\/p>\n
Es algo constatable que quienes se realizan en su vida cotidiana tienen menos miedo a morir. Entonces, \u00bfes el miedo a la muerte o la vida el fundamento \u00faltimo de los s\u00edntomas e inhibiciones que nos detienen?<\/p>\n
En 1984, en una de sus \u00faltimas apariciones p\u00fablicas, Frankl<\/b> dict\u00f3 una conferencia que se titul\u00f3: Asumir lo ef\u00edmero de la existencia<\/b><\/i>. Con este mismo nombre fue establecida en 2022 y recientemente publicada en castellano.<\/p>\n
En este breve texto, tenemos la voz del profesional reflexivo junto con la sabidur\u00eda del hombre que se prepara para el fin: \u201cDe lo que se trata es de que aprendamos a ver lo humano en el ser humano y de que no nos olvidemos de verlo\u201d.<\/p>\n
Y luego insiste: \u201cHasta el final, hasta su \u00faltimo aliento, e incluso en un individuo con una enfermedad mental, o en un individuo que hace ya mucho tiempo cay\u00f3 en el crimen. Lo humano sigue siempre ah\u00ed\u201d.<\/p>\n
Con un giro sorpresivo, despu\u00e9s de toda una vida dedicada a valorizar el sentido de la vida, Frankl<\/b> se pregunta cu\u00e1l es el sentido del sentido. Y la respuesta es que el mundo busca la felicidad, sin tener en cuenta que estar orientados por un sentido es lo que hace que seamos capaces de una tolerancia que no conseguimos de otro modo.<\/p>\n
Las personas que quieren ser felices, viven frustradas porque no lo son. Mientras que quienes viven en busca del sentido, son felices a pesar de las adversidades. En este punto, Frankl<\/b> recuerda su noci\u00f3n de \u201cneurosis de desempleo\u201d, que ilustra que lo dif\u00edcil para quien perdi\u00f3 su trabajo no es solo no tener un ingreso, sino sentirse in\u00fatil.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, Frankl<\/b> propone la noci\u00f3n de \u201cneurosis de domingo\u201d, correlativa de la sociedad del ocio, en la que ya nadie sabe en qu\u00e9 ocupar su tiempo. Y luego usa una imagen muy bella, la del calendario: \u201cHay personas que cada d\u00eda arrancan la correspondiente hoja y van viendo, con melancol\u00eda, c\u00f3mo el calendario va haci\u00e9ndose m\u00e1s fino [\u2026] pero tambi\u00e9n hay otro tipo de persona, la que arranca la hoja y hace apuntes en el reverso\u201d.<\/p>\n
Al concluir, dice que eso es lo que hacen los viejos, como \u00e9l: escribir la vida como un apunte incesante y finito. Cada quien sabr\u00e1 qu\u00e9 obra deja para los que vienen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cOc\u00fapate del alma, dijo el gordo vendedor de carne\u201d, propone una hermosa de Joaqu\u00edn Sabina. A trav\u00e9s de sus versos plantea el encuentro con el propio reflejo en el espejo, cuando ya no hay ninguna m\u00e1scara. \u201cD\u00e9jame solo conmigo, con el \u00edntimo enemigo que malvive de pensi\u00f3n en mi coraz\u00f3n\u201d, contin\u00faa la letra que, en…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9425,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-9417","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad"],"magazineBlocksPostFeaturedMedia":{"thumbnail":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10-150x150.jpg","medium":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10-300x169.jpg","medium_large":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10-768x432.jpg","large":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10-1024x576.jpg","1536x1536":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10-1536x864.jpg","2048x2048":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10.jpg","newsmatic-featured":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10-820x545.jpg","newsmatic-list":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10-600x400.jpg","newsmatic-thumb":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10-300x200.jpg","newsmatic-small":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10-150x95.jpg","newsmatic-grid":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10-400x250.jpg"},"magazineBlocksPostAuthor":{"name":"admin","avatar":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/76e419471a2083bc3ceab22a763dbbf9b0c1bd15a6214cf3280e2c2dde4580f9?s=96&d=mm&r=g"},"magazineBlocksPostCommentsNumber":"0","magazineBlocksPostExcerpt":"\u201cOc\u00fapate del alma, dijo el gordo vendedor de carne\u201d, propone una hermosa de Joaqu\u00edn Sabina. A trav\u00e9s de sus versos plantea el encuentro con el propio reflejo en el espejo, cuando ya no hay ninguna m\u00e1scara. \u201cD\u00e9jame solo conmigo, con el \u00edntimo enemigo que malvive de pensi\u00f3n en mi coraz\u00f3n\u201d, contin\u00faa la letra que, en...","magazineBlocksPostCategories":["Actualidad"],"magazineBlocksPostViewCount":162,"magazineBlocksPostReadTime":17,"magazine_blocks_featured_image_url":{"full":["https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10.jpg",1920,1080,false],"medium":["https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10-300x169.jpg",300,169,true],"thumbnail":["https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ocuparse-del-alma-hoy-el-sorprendente-auge-de-viktor-frankl-10-150x150.jpg",150,150,true]},"magazine_blocks_author":{"display_name":"admin","author_link":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/index.php\/author\/lobos-news\/"},"magazine_blocks_comment":0,"magazine_blocks_author_image":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/76e419471a2083bc3ceab22a763dbbf9b0c1bd15a6214cf3280e2c2dde4580f9?s=96&d=mm&r=g","magazine_blocks_category":"Actualidad<\/a>","yoast_head":"\n