{"id":92687,"date":"2026-08-23T07:27:27","date_gmt":"2026-08-23T07:27:27","guid":{"rendered":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/?p=92687"},"modified":"2026-08-23T11:34:24","modified_gmt":"2026-08-23T11:34:24","slug":"como-la-romeria-de-la-virgen-de-el-cisne-en-ecuador-se-convirtio-en-una-de-las-mayores-peregrinaciones-de-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/index.php\/2026\/08\/23\/como-la-romeria-de-la-virgen-de-el-cisne-en-ecuador-se-convirtio-en-una-de-las-mayores-peregrinaciones-de-america-latina\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo la romer\u00eda de la Virgen de El Cisne en Ecuador se convirti\u00f3 en una de las mayores peregrinaciones de Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/como-la-romeria-de-la-virgen-de-el-cisne-en-ecuador-se-convirtio-en-una-de-las-mayores-peregrinaciones-de-america-latina.jpg\" alt=\"Cada a\u00f1o, la peregrinaci\u00f3n de la Virgen de El Cisne re\u00fane a miles de feligreses (Cr\u00e9ditos: Expreso)\" height=\"402\" width=\"700\"\/><\/p>\n<p>En una era en la que las sociedades parecen avanzar hacia una vida cada vez m\u00e1s digital, individual y acelerada, hay un ritual que cada agosto detiene el ritmo del sur de <b>Ecuador<\/b>. Durante cuatro d\u00edas, las carreteras que unen la parroquia de<b> El Cisne <\/b>con la ciudad de <b>Loja<\/b> dejan de ser \u00fanicamente v\u00edas de tr\u00e1nsito para convertirse en un inmenso corredor de fe. All\u00ed no importa la profesi\u00f3n, el nivel econ\u00f3mico ni el lugar de residencia. Miles de personas caminan los mismos <b>75 kil\u00f3metros bajo el sol, el fr\u00edo o la lluvia siguiendo una imagen de madera tallada hace m\u00e1s de cuatro siglos<\/b>. <\/p>\n<p>Algunos lo hacen para agradecer un favor recibido; otros, para pedir salud, trabajo o protecci\u00f3n. Muchos simplemente contin\u00faan una tradici\u00f3n familiar. Lo extraordinario no es solo la magnitud de la romer\u00eda de la<b> Virgen de El Cisne<\/b>, considerada una de las m\u00e1s importantes de Am\u00e9rica Latina, sino que su convocatoria permanece intacta en un siglo que parec\u00eda destinado a debilitar las grandes expresiones colectivas de religiosidad.<\/p>\n<p>Cada a\u00f1o, cuando la imagen abandona la bas\u00edlica de El Cisne rumbo a Loja, el paisaje cambia de manera radical. A un lado del camino aparecen puestos improvisados donde vecinos ofrecen<b> agua, caf\u00e9 o alimentos gratuitos<\/b>; al otro, familias enteras descansan unas horas antes de retomar la marcha. Hay j\u00f3venes que realizan el recorrido por primera vez y adultos mayores que aseguran haber acompa\u00f1ado a la Virgen durante d\u00e9cadas. Tambi\u00e9n est\u00e1n quienes regresan desde Estados Unidos, Espa\u00f1a o Italia solo para cumplir una promesa hecha a\u00f1os atr\u00e1s. La peregrinaci\u00f3n no distingue edades ni condiciones sociales.<b> En el camino, todos avanzan al mismo ritmo.<\/b><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.facebook.com\/plugins\/video.php?height=476&#038;href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Freel%2F1042367068550271%2F&#038;show_text=false&#038;width=267&#038;t=0\" width=\"267\" height=\"476\" style=\"border:none;overflow:hidden\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"true\" allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share\" allowFullScreen=\"true\"><\/iframe><\/p>\n<p>La <b>Hacienda La Bendita<\/b>, propiedad de la familia Maldonado, representa la primera y actualmente \u00fanica estaci\u00f3n formal del recorrido desde el Santuario de El Cisne. La imagen parte alrededor de las 06:00 y llega cerca de las 10:00, tras avanzar unos 15 kil\u00f3metros por carretera, sin contar antiguos caminos alternos anteriores incluso a la organizaci\u00f3n republicana del pa\u00eds. <\/p>\n<p>All\u00ed, unos <b>60.000 peregrinos realizan el primer descanso colectivo<\/b>, participan en una eucarist\u00eda campal y reciben hidrataci\u00f3n, alimentos y asistencia de los organismos de socorro antes de continuar hacia San Pedro de la Bendita. La tradici\u00f3n de acoger a romeriantes y custodios se remonta a las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, en medio de las tensiones religiosas abiertas por la Revoluci\u00f3n Liberal y moderadas posteriormente durante la Revoluci\u00f3n Juliana. Desde entonces, la propiedad privada se transforma cada agosto en un espacio de culto y hospitalidad. La familia Maldonado, acompa\u00f1ada actualmente por las <b>familias Hidalgo, Torres y Andrade<\/b>, abre la hacienda y brinda alimentos a custodios, polic\u00edas, socorristas, religiosos y organizadores. La concurrencia aumenta durante los siguientes tramos hasta superar, seg\u00fan las estimaciones, el medio mill\u00f3n de caminantes y devotos.<\/p>\n<p>Esa capacidad para reunir a personas muy distintas explica buena parte del inter\u00e9s que la romer\u00eda despierta entre antrop\u00f3logos y soci\u00f3logos de la religi\u00f3n. Rebasando la devoci\u00f3n cat\u00f3lica, <b>el recorrido funciona como un ritual colectivo que produce un fuerte sentido de pertenencia.<\/b> <\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/como-la-romeria-de-la-virgen-de-el-cisne-en-ecuador-se-convirtio-en-una-de-las-mayores-peregrinaciones-de-america-latina-1.jpg\" alt=\"Durante la peregrinaci\u00f3n la imagen est\u00e1 acompa\u00f1ada por un anillo de seguridad (Cr\u00e9ditos: Complice FM)\" height=\"596\" width=\"1200\"\/><\/p>\n<p>El soci\u00f3logo franc\u00e9s <b>\u00c9mile Durkheim<\/b> sosten\u00eda que las ceremonias religiosas no solo expresan la fe de una comunidad, sino que la crean y la renuevan. En esos momentos excepcionales, a los que llam\u00f3 \u201cefervescencia colectiva\u201d, los individuos experimentan la sensaci\u00f3n de formar parte de algo mucho m\u00e1s grande que ellos mismos. Basta observar el ingreso de la Virgen a Loja para comprender esa idea: miles de personas cantan, lloran o levantan pa\u00f1uelos blancos al paso de la imagen, compartiendo emociones que dif\u00edcilmente experimentar\u00edan en soledad.<\/p>\n<p>D\u00e9cadas despu\u00e9s, el antrop\u00f3logo brit\u00e1nico <b>Victor Turner<\/b> describi\u00f3 otro fen\u00f3meno caracter\u00edstico de las peregrinaciones: la <i>communitas<\/i>, un estado temporal en el que las jerarqu\u00edas habituales se diluyen y los participantes establecen relaciones marcadas por la solidaridad y la igualdad. <\/p>\n<p>La romer\u00eda de El Cisne reproduce ese patr\u00f3n con notable claridad. Durante el trayecto desaparecen, al menos simb\u00f3licamente, muchas de las diferencias que organizan la vida cotidiana. Profesionales, campesinos, comerciantes, estudiantes, autoridades y migrantes descansan en los mismos espacios, reciben asistencia de los mismos voluntarios y comparten el mismo esfuerzo f\u00edsico para alcanzar un destino com\u00fan.<\/p>\n<blockquote class=\"instagram-media\" data-instgrm-captioned data-instgrm-permalink=\"https:\/\/www.instagram.com\/reel\/DcMZrbiPmGH\/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading\" data-instgrm-version=\"14\" style=\" background:#FFF; border:0; border-radius:3px; box-shadow:0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width:540px; min-width:326px; padding:0; width:99.375%; width:-webkit-calc(100% - 2px); width:calc(100% - 2px);\">\n<div style=\"padding:16px;\"> <span class=\"waslinkname\"> <\/p>\n<div style=\" display: flex; flex-direction: row; align-items: center;\">\n<div style=\"background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; flex-grow: 0; height: 40px; margin-right: 14px; width: 40px;\"><\/div>\n<div style=\"display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center;\">\n<div style=\" background-color: #F4F4F4; border-radius: 4px; flex-grow: 0; height: 14px; margin-bottom: 6px; width: 100px;\"><\/div>\n<div style=\" background-color: #F4F4F4; border-radius: 4px; flex-grow: 0; height: 14px; width: 60px;\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div style=\"padding: 19% 0;\"><\/div>\n<div style=\"display:block; height:50px; margin:0 auto 12px; width:50px;\"><svg width=\"50px\" height=\"50px\" viewBox=\"0 0 60 60\" version=\"1.1\" xmlns=\"https:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" xmlns:xlink=\"https:\/\/www.w3.org\/1999\/xlink\"><g stroke=\"none\" stroke-width=\"1\" fill=\"none\" fill-rule=\"evenodd\"><g transform=\"translate(-511.000000, -20.000000)\" fill=\"#000000\"><g><path d=\"M556.869,30.41 C554.814,30.41 553.148,32.076 553.148,34.131 C553.148,36.186 554.814,37.852 556.869,37.852 C558.924,37.852 560.59,36.186 560.59,34.131 C560.59,32.076 558.924,30.41 556.869,30.41 M541,60.657 C535.114,60.657 530.342,55.887 530.342,50 C530.342,44.114 535.114,39.342 541,39.342 C546.887,39.342 551.658,44.114 551.658,50 C551.658,55.887 546.887,60.657 541,60.657 M541,33.886 C532.1,33.886 524.886,41.1 524.886,50 C524.886,58.899 532.1,66.113 541,66.113 C549.9,66.113 557.115,58.899 557.115,50 C557.115,41.1 549.9,33.886 541,33.886 M565.378,62.101 C565.244,65.022 564.756,66.606 564.346,67.663 C563.803,69.06 563.154,70.057 562.106,71.106 C561.058,72.155 560.06,72.803 558.662,73.347 C557.607,73.757 556.021,74.244 553.102,74.378 C549.944,74.521 548.997,74.552 541,74.552 C533.003,74.552 532.056,74.521 528.898,74.378 C525.979,74.244 524.393,73.757 523.338,73.347 C521.94,72.803 520.942,72.155 519.894,71.106 C518.846,70.057 518.197,69.06 517.654,67.663 C517.244,66.606 516.755,65.022 516.623,62.101 C516.479,58.943 516.448,57.996 516.448,50 C516.448,42.003 516.479,41.056 516.623,37.899 C516.755,34.978 517.244,33.391 517.654,32.338 C518.197,30.938 518.846,29.942 519.894,28.894 C520.942,27.846 521.94,27.196 523.338,26.654 C524.393,26.244 525.979,25.756 528.898,25.623 C532.057,25.479 533.004,25.448 541,25.448 C548.997,25.448 549.943,25.479 553.102,25.623 C556.021,25.756 557.607,26.244 558.662,26.654 C560.06,27.196 561.058,27.846 562.106,28.894 C563.154,29.942 563.803,30.938 564.346,32.338 C564.756,33.391 565.244,34.978 565.378,37.899 C565.522,41.056 565.552,42.003 565.552,50 C565.552,57.996 565.522,58.943 565.378,62.101 M570.82,37.631 C570.674,34.438 570.167,32.258 569.425,30.349 C568.659,28.377 567.633,26.702 565.965,25.035 C564.297,23.368 562.623,22.342 560.652,21.575 C558.743,20.834 556.562,20.326 553.369,20.18 C550.169,20.033 549.148,20 541,20 C532.853,20 531.831,20.033 528.631,20.18 C525.438,20.326 523.257,20.834 521.349,21.575 C519.376,22.342 517.703,23.368 516.035,25.035 C514.368,26.702 513.342,28.377 512.574,30.349 C511.834,32.258 511.326,34.438 511.181,37.631 C511.035,40.831 511,41.851 511,50 C511,58.147 511.035,59.17 511.181,62.369 C511.326,65.562 511.834,67.743 512.574,69.651 C513.342,71.625 514.368,73.296 516.035,74.965 C517.703,76.634 519.376,77.658 521.349,78.425 C523.257,79.167 525.438,79.673 528.631,79.82 C531.831,79.965 532.853,80.001 541,80.001 C549.148,80.001 550.169,79.965 553.369,79.82 C556.562,79.673 558.743,79.167 560.652,78.425 C562.623,77.658 564.297,76.634 565.965,74.965 C567.633,73.296 568.659,71.625 569.425,69.651 C570.167,67.743 570.674,65.562 570.82,62.369 C570.966,59.17 571,58.147 571,50 C571,41.851 570.966,40.831 570.82,37.631\"><\/path><\/g><\/g><\/g><\/svg><\/div>\n<div style=\"padding-top: 8px;\">\n<div style=\" color:#3897f0; font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:550; line-height:18px;\">Ver esta publicaci\u00f3n en Instagram<\/div>\n<\/div>\n<div style=\"padding: 12.5% 0;\"><\/div>\n<div style=\"display: flex; flex-direction: row; margin-bottom: 14px; align-items: center;\">\n<div>\n<div style=\"background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; height: 12.5px; width: 12.5px; transform: translateX(0px) translateY(7px);\"><\/div>\n<div style=\"background-color: #F4F4F4; height: 12.5px; transform: rotate(-45deg) translateX(3px) translateY(1px); width: 12.5px; flex-grow: 0; margin-right: 14px; margin-left: 2px;\"><\/div>\n<div style=\"background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; height: 12.5px; width: 12.5px; transform: translateX(9px) translateY(-18px);\"><\/div>\n<\/div>\n<div style=\"margin-left: 8px;\">\n<div style=\" background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; flex-grow: 0; height: 20px; width: 20px;\"><\/div>\n<div style=\" width: 0; height: 0; border-top: 2px solid transparent; 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font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; line-height:17px; margin-bottom:0; margin-top:8px; overflow:hidden; padding:8px 0 7px; text-align:center; text-overflow:ellipsis; white-space:nowrap;\"><span class=\"waslinkname\">Una publicaci\u00f3n compartida por Municipio de Loja (@municipiodeloja)<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<p><script async src=\"\/\/www.instagram.com\/embed.js\"><\/script><\/p>\n<p>Ese componente comunitario ayuda a explicar por qu\u00e9 la tradici\u00f3n ha sobrevivido incluso cuando las estad\u00edsticas muestran cambios en la pr\u00e1ctica religiosa de buena parte de Am\u00e9rica Latina. <b>La peregrinaci\u00f3n no depende exclusivamente de la asistencia a misa ni de una vivencia estrictamente doctrinal del catolicismo<\/b>. Para numerosos participantes representa una forma de mantener v\u00ednculos familiares, reafirmar la identidad regional o recordar a quienes ya no est\u00e1n. Muchas promesas se heredan. <\/p>\n<p>Hay hijos que contin\u00faan caminando porque sus padres lo hicieron durante d\u00e9cadas; nietos que repiten el recorrido iniciado por sus abuelos; familias que convierten la caminata en un encuentro anual. La fe se transmite, pero tambi\u00e9n la memoria.<\/p>\n<p>La historia misma de la Virgen contribuye a reforzar esa dimensi\u00f3n simb\u00f3lica. Seg\u00fan la tradici\u00f3n cat\u00f3lica, la devoci\u00f3n naci\u00f3 en 1594, cuando una <b>severa sequ\u00eda <\/b>amenazaba con obligar a las comunidades ind\u00edgenas asentadas en <b>Chayalama<\/b>, hoy El Cisne, a abandonar el lugar. Una aparici\u00f3n mariana les habr\u00eda pedido permanecer all\u00ed y levantar una imagen en su honor. <\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.infobae.com\/resizer\/v2\/7ZBTTDP4CFECNO3PGWC4JNB2ME.jpeg?auth=0148bf84845839b947b296a776cdee1ab96d17879b238004c8ee416b16cab17c&#038;smart=true&#038;width=1024&#038;height=683\" alt=\"La imagen de la Virgen de El Cisne mide 65 cent\u00edmetros y se transporta en una urna blindada (Cr\u00e9ditos: Ecuador Travel)\" height=\"683\" width=\"1024\"\/><\/p>\n<p>Aunque ese episodio pertenece al \u00e1mbito de la fe y no puede verificarse hist\u00f3ricamente, la Iglesia s\u00ed documenta la consolidaci\u00f3n del <b>santuario<\/b> desde finales del siglo XVI. La talla fue realizada por <b>Diego de Robles<\/b>, uno de los escultores m\u00e1s importantes de la <b>Escuela Quite\u00f1a<\/b>, y con el tiempo se convirti\u00f3 en uno de los principales s\u00edmbolos religiosos del pa\u00eds.<\/p>\n<p>Para los estudios sobre religiosidad popular, el <b>relato fundacional <\/b>posee un significado que trasciende la veracidad hist\u00f3rica de la aparici\u00f3n. Las comunidades suelen construir su identidad alrededor de historias compartidas que explican c\u00f3mo enfrentaron momentos de crisis. En este caso, <b>la sequ\u00eda dej\u00f3 de ser \u00fanicamente un desastre natural para transformarse en el origen de una promesa de protecci\u00f3n colectiva. <\/b>Cuatro siglos despu\u00e9s, esa narrativa contin\u00faa dando sentido a la peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/como-la-romeria-de-la-virgen-de-el-cisne-en-ecuador-se-convirtio-en-una-de-las-mayores-peregrinaciones-de-america-latina-2.jpg\" alt=\"Medio mill\u00f3n de fieles peregrinan cada a\u00f1o para acompa\u00f1ar a la imagen mariana (Cr\u00e9ditos: El Mercurio)\" height=\"678\" width=\"1024\"\/><\/p>\n<p>La romer\u00eda tambi\u00e9n revela otro fen\u00f3meno caracter\u00edstico del Ecuador contempor\u00e1neo: la <b>migraci\u00f3n<\/b>. Miles de ecuatorianos residentes en el exterior programan sus vacaciones para coincidir con las fiestas de agosto. Otros reproducen la devoci\u00f3n lejos del pa\u00eds. En ciudades espa\u00f1olas como Lorca o Villena, donde existe una importante comunidad lojana, la Virgen de El Cisne tambi\u00e9n sale en procesi\u00f3n. La imagen viaj\u00f3 con los migrantes y termin\u00f3 convirti\u00e9ndose en un puente entre quienes partieron y el territorio que dejaron atr\u00e1s. En ese contexto, caminar junto a la Virgen no solo representa un acto religioso, sino tambi\u00e9n<b> una forma de volver<\/b>, aunque sea por unos d\u00edas, a un lugar que sigue definiendo la identidad de quienes viven lejos.<\/p>\n<p>La dimensi\u00f3n econ\u00f3mica constituye otra de las razones por las que la romer\u00eda mantiene una enorme relevancia regional. Durante agosto, hoteles, restaurantes, transportistas, peque\u00f1os comerciantes y artesanos reciben a miles de visitantes. La tradicional <b>feria de Loja<\/b>, vinculada hist\u00f3ricamente a la festividad desde el siglo XIX, amplifica ese movimiento y convierte a la celebraci\u00f3n religiosa en uno de los acontecimientos que m\u00e1s dinamizan la econom\u00eda del sur ecuatoriano.<\/p>\n<blockquote class=\"instagram-media\" data-instgrm-captioned data-instgrm-permalink=\"https:\/\/www.instagram.com\/reel\/DcRRt4tRUHC\/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading\" data-instgrm-version=\"14\" style=\" background:#FFF; border:0; border-radius:3px; box-shadow:0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width:540px; min-width:326px; padding:0; width:99.375%; width:-webkit-calc(100% - 2px); width:calc(100% - 2px);\">\n<div style=\"padding:16px;\"> <span class=\"waslinkname\"> <\/p>\n<div style=\" display: flex; flex-direction: row; align-items: center;\">\n<div style=\"background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; flex-grow: 0; height: 40px; margin-right: 14px; width: 40px;\"><\/div>\n<div style=\"display: flex; 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font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; font-style:normal; font-weight:550; line-height:18px;\">Ver esta publicaci\u00f3n en Instagram<\/div>\n<\/div>\n<div style=\"padding: 12.5% 0;\"><\/div>\n<div style=\"display: flex; flex-direction: row; margin-bottom: 14px; align-items: center;\">\n<div>\n<div style=\"background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; height: 12.5px; width: 12.5px; transform: translateX(0px) translateY(7px);\"><\/div>\n<div style=\"background-color: #F4F4F4; height: 12.5px; transform: rotate(-45deg) translateX(3px) translateY(1px); width: 12.5px; flex-grow: 0; margin-right: 14px; margin-left: 2px;\"><\/div>\n<div style=\"background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; height: 12.5px; width: 12.5px; transform: translateX(9px) translateY(-18px);\"><\/div>\n<\/div>\n<div style=\"margin-left: 8px;\">\n<div style=\" background-color: #F4F4F4; border-radius: 50%; flex-grow: 0; height: 20px; width: 20px;\"><\/div>\n<div style=\" width: 0; height: 0; border-top: 2px solid transparent; 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font-family:Arial,sans-serif; font-size:14px; line-height:17px; margin-bottom:0; margin-top:8px; overflow:hidden; padding:8px 0 7px; text-align:center; text-overflow:ellipsis; white-space:nowrap;\"><span class=\"waslinkname\">Una publicaci\u00f3n compartida por Municipio de Loja (@municipiodeloja)<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<p><script async src=\"\/\/www.instagram.com\/embed.js\"><\/script><\/p>\n<p>La edici\u00f3n de 2026 volvi\u00f3 a demostrar esa capacidad de movilizaci\u00f3n. Entre el 17 y el 20 de agosto, miles de peregrinos recorrieron el trayecto entre <b>El Cisne, San Pedro de la Bendita, Catamayo y Loja<\/b> bajo un amplio operativo de seguridad y asistencia desplegado por las autoridades. <\/p>\n<p>Como ocurre cada a\u00f1o, la caminata termin\u00f3 cuando la imagen ingres\u00f3 a Loja, donde permanecer\u00e1 hasta noviembre antes de regresar a su santuario. <\/p>\n<p>En una \u00e9poca marcada por el aislamiento digital, las identidades fragmentadas y la movilidad permanente, la romer\u00eda de El Cisne demuestra que todav\u00eda existen rituales capaces de reunir a miles de personas alrededor de una experiencia compartida. Es una forma de recordar que las comunidades tambi\u00e9n se construyen caminando juntas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En una era en la que las sociedades parecen avanzar hacia una vida cada vez m\u00e1s digital, individual y acelerada, hay un ritual que cada agosto detiene el ritmo del sur de Ecuador. 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