{"id":90699,"date":"2026-08-18T14:28:14","date_gmt":"2026-08-18T14:28:14","guid":{"rendered":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/?p=90699"},"modified":"2026-08-18T16:52:11","modified_gmt":"2026-08-18T16:52:11","slug":"llego-de-bolivia-a-los-2-anos-crecio-en-la-villa-1-11-14-y-ahora-cuenta-su-historia-en-un-libro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/index.php\/2026\/08\/18\/llego-de-bolivia-a-los-2-anos-crecio-en-la-villa-1-11-14-y-ahora-cuenta-su-historia-en-un-libro\/","title":{"rendered":"Lleg\u00f3 de Bolivia a los 2 a\u00f1os, creci\u00f3 en la Villa 1-11-14 y ahora cuenta su historia en un libro"},"content":{"rendered":"

Pablo<\/b> Fern\u00e1ndez<\/b> Rojas<\/b> publica Tu futuro en la espalda<\/i>, un libro en el que convierte su historia de migraci\u00f3n desde Bolivia<\/b><\/span> a la Villa 1-11-14<\/b><\/span> de Buenos Aires en una reflexi\u00f3n sobre identidad, integraci\u00f3n y movilidad social, en un momento en que, seg\u00fan su mirada, la promesa de progreso para los sectores populares \u201cest\u00e1 rota\u201d en la Argentina.<\/p>\n

Nacido en Cochabamba, Fern\u00e1ndez Rojas lleg\u00f3 a la Argentina cuando era ni\u00f1o. Su familia se instal\u00f3 en la Villa 1-11-14 en 1994, despu\u00e9s de un viaje por tierra de cuatro d\u00edas<\/b>, una experiencia que qued\u00f3 en el centro de su primer libro.<\/p>\n

El t\u00edtulo remite a \u201c\u00f1awpak\u201d, una palabra en quechua que, seg\u00fan explica el escritor, permite invertir la idea habitual del tiempo. \u201c\u00f1awpak est\u00e1 en mi idioma materno, quechua. Es una palabra que la traducci\u00f3n literal ser\u00eda como pasado o antiguo, pero significa una reinversi\u00f3n del tiempo, el futuro en la espalda de las personas y el pasado adelante\u201d.<\/p>\n

Leer la migraci\u00f3n desde una idea circular del tiempo<\/h2>\n

Fern\u00e1ndez Rojas combina cr\u00f3nica autobiogr\u00e1fica y ensayo para pensar el desarraigo, el arraigo y la incorporaci\u00f3n de las comunidades migrantes al tejido social argentino. En esa clave, cuestiona la noci\u00f3n de progreso lineal: \u201cEs tratar de no ver el tiempo lineal sino circular.<\/b> Poder interpretarlo de esa forma y romper una idea progresiva del tiempo\u201d, explic\u00f3 en Infobae A las Nueve. <\/i><\/p>\n

\"Fern\u00e1ndez<\/p>\n

La historia familiar organiza ese planteo. Su padre migr\u00f3 primero en medio de una etapa de crisis econ\u00f3mica y social en Bolivia<\/b>, consigui\u00f3 trabajo y m\u00e1s tarde hizo venir al resto de la familia.<\/p>\n

\u201cYo ten\u00eda un a\u00f1o, no hab\u00eda cumplido el segundo a\u00f1o. Mi pap\u00e1 migra solo a Argentina con cinco hijos.<\/b> Yo soy el \u00faltimo hijo, cuatro hermanos mayores. Despu\u00e9s de un tiempo, mi mam\u00e1 junto a nosotros cinco hace el viaje desde Bolivia por tierra y venimos directo a la Villa 1-11-14\u201d, detall\u00f3.<\/p>\n

Para el autor, la Argentina de los a\u00f1os noventa aparec\u00eda como un destino de oportunidades para buena parte de los migrantes latinoamericanos. \u201cEn los 90 s\u00ed lo fue. Fue una oportunidad latente para Latinoam\u00e9rica en general<\/b>\u201d.<\/p>\n

En esa percepci\u00f3n pesaban tanto las expectativas econ\u00f3micas como la existencia de servicios p\u00fablicos. \u201cHab\u00eda una imagen occidentalizada de Argentina<\/b>, de ciertos derechos conquistados, posibilidades econ\u00f3micas y servicios garantes como la salud y educaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\"El<\/p>\n

Su padre trabaj\u00f3 primero sin documentaci\u00f3n, en tareas de alba\u00f1iler\u00eda y changas, hasta obtener el DNI. Despu\u00e9s entr\u00f3 en una f\u00e1brica metal\u00fargica en Pompeya<\/b>, donde permaneci\u00f3 30 a\u00f1os<\/b>; el a\u00f1o pasado, record\u00f3 el autor, se jubil\u00f3.<\/p>\n

La experiencia en la Villa 1-11-14 <\/h2>\n

Crecer en la Villa 1-11-14<\/b> implic\u00f3, para Fern\u00e1ndez Rojas, convivir con l\u00edmites materiales y tambi\u00e9n simb\u00f3licos. El problema m\u00e1s profundo, dice, no fue solo la precariedad sino el aislamiento respecto de otras posibilidades: \u201cPara m\u00ed lo m\u00e1s complicado de vivir en los guetos es la falta de creatividad y v\u00ednculos con el mundo.<\/b> Es c\u00f3mo quedas aislado frente a las posibilidades que podr\u00edan estar latentes y que la ves muy cerca\u201d.<\/p>\n

En ese contexto, atribuy\u00f3 un papel decisivo a la decisi\u00f3n de su madre de enviarlo a \u00e9l y a sus hermanos a una escuela p\u00fablica fuera del barrio, en Caballito. \u201cLa gracia de ustedes es que salgan de ac\u00e1<\/b>\u201d, rememor\u00f3.<\/p>\n

Esa salida cotidiana hacia otro espacio social aparece en su relato como una forma de ampliar horizontes y de evitar el asistencialismo. Tambi\u00e9n le dio lenguaje para describir una experiencia de desdoblamiento que, a su juicio, atraviesa a muchos hijos de migrantes.<\/p>\n

\"El<\/p>\n

\u201cUno se convierte en un ser frontera. <\/b>Ten\u00e9s que disociar tu cabeza y tus gustos. Sos una persona cuando est\u00e1s con los chicos del barrio, que tambi\u00e9n son los m\u00edos, y de la misma forma uno tiene que disociar su cabeza y ver las otras cosas que le interesan del mundo afuera y ser otras personas. Hay una doble, triple personalidad de alguien que uno tiene que comprender<\/b>\u201d.<\/p>\n

La hostilidad hacia el migrante<\/h2>\n

En su an\u00e1lisis, la endogamia en comunidades bolivianas, peruanas y paraguayas no responde solo a una preferencia cultural. Funciona, plantea, como una forma de protecci\u00f3n frente a una sociedad que puede ser receptiva y hostil al mismo tiempo. <\/p>\n

\u201cParticularmente la boliviana, peruana y paraguaya en Argentina tiene una l\u00f3gica concreta, que es que la viven y eligen cierta endogamia como modo de protecci\u00f3n. Argentina en un aspecto es muy abierto y en otro aspecto es muy hostil <\/b>tambi\u00e9n con el migrante\u201d, destac\u00f3 en Infobae en Vivo.<\/i><\/p>\n

El autor tambi\u00e9n revisa el v\u00ednculo entre organizaci\u00f3n barrial y pol\u00edticas sociales. Record\u00f3 que sus padres integraron el primer cuerpo de delegados de la Villa 1-11-14 reconocido por la ciudad, y que tras la crisis de 2001, 2002 y 2003 se abri\u00f3 una discusi\u00f3n sobre el destino de los espacios donde antes se debat\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n

\u201cMis padres estaban totalmente en contra. Dec\u00edan: con todo el respeto necesario. El problema en este caso no es particularmente el hambre. El problema en este barrio es seguir pensando las pol\u00edticas de urbanizaci\u00f3n<\/b>, de cosas as\u00ed. Y se perdi\u00f3 esa discusi\u00f3n. Se convirtieron en comedores sociales\u201d.<\/p>\n

Su mirada sobre la urbanizaci\u00f3n parte de una distinci\u00f3n: mejorar las condiciones materiales siempre es positivo, pero eso no garantiza inclusi\u00f3n real. \u201cAntes que salud, es vivir en una casa decente<\/b>\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n

Desde esa experiencia, Tu futuro en la espalda<\/i> plantea una lectura desde adentro sobre la vida en los m\u00e1rgenes urbanos de Buenos Aires, la identidad migrante y las condiciones bajo las que la movilidad social dej\u00f3 de presentarse como una promesa disponible para todos.<\/p>\n

\u2013<\/p>\n

Infobae <\/b>te acompa\u00f1a cada d\u00eda en YouTube con entrevistas, an\u00e1lisis y la informaci\u00f3n m\u00e1s destacada, en un formato cercano y din\u00e1mico.<\/p>\n

\u2022 De 7 a 9: Infobae al Amanecer<\/b>: Nacho Giron, Luciana Rubinska y Bel\u00e9n Escobar.<\/p>\n

\u2022 De 9 a 12: Infobae a las Nueve<\/b>: Gonzalo S\u00e1nchez, Tatiana Schapiro, Ram\u00f3n Indart y Cecilia Boufflet.<\/p>\n

\u2022 De 12 a 15: Infobae al Mediodia<\/b>: Maru Duffard, Andrei Serbin Pont, Fede Mayol y Facundo Kablan.<\/p>\n

\u2022 De 15 a 18: Infobae a la Tarde<\/b>: Manu Jove, Maia Jastreblansky y Paula Guardia Bourdin; rotan en la semana Marcos Shaw, Lara L\u00f3pez Calvo y Tom\u00e1s Trap\u00e9.<\/p>\n

\u2022 De 18 a 21: Infobae al Regreso<\/b>: Gonzalo Aziz, Diego Iglesias, Malena de los R\u00edos y Mat\u00edas Barber\u00eda; rotan en la semana Gustavo Lazzari, Mart\u00edn Tetaz y Mica Mendelevich<\/p>\n

Seguinos en nuestro canal de YouTube <\/b><\/i>@infobae<\/i><\/span>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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