![\"La](\"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/alan-pauls-la-prosa-administrativa-esa-que-cumple-el-horario-respeta-las-reglas-y-obedece-el-protocolo-es-uno-de-mis-enemigos.jpg\")
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Vive en Berl\u00edn desde hace varios a\u00f1os y vino por pocos d\u00edas a Buenos Aires para presentar su nuevo libro, una novela que lo devuelve al terreno de la ficci\u00f3n. Escritor, cr\u00edtico y periodista cultural, Alan Pauls<\/b> fue tambi\u00e9n profesor de Teor\u00eda Literaria en Filosof\u00eda y Letras de la UBA, jefe de redacci\u00f3n de la revista P\u00e1gina\/30<\/i> y subeditor de Radar,<\/i> el suplemento cultural de P\u00e1gina 12<\/i>. <\/p>\n
Es autor de las novelas El pudor del porn\u00f3grafo<\/b><\/i>, Wasabi<\/b><\/i>, El pasado<\/b><\/i> (ganadora del Premio Herralde en 2003 y llevada al cine por H\u00e9ctor Babenco<\/b> unos a\u00f1os m\u00e1s tarde), de la trilog\u00eda Historia del llanto<\/b><\/i>, Historia del pelo<\/b><\/i> e Historia del dinero<\/b><\/i> y de La mitad fantasma<\/b><\/i>. Como ensayista public\u00f3 El factor Borges<\/b><\/i>, Temas lentos<\/b><\/i>, Trance<\/b><\/i>, Fallar otra vez <\/b><\/i>y Alguien que canta en la habitaci\u00f3n de al lado<\/b><\/i>. <\/p>\n
Malas lenguas <\/b>(Random House) <\/b>es la nueva novela de Alan y fue presentada en el Malba<\/span>. En el centro de la historia, una biograf\u00eda; biograf\u00eda que una persona escribi\u00f3 y que otra persona lee de manera endemoniada, enferma, controladora, marcando ausencias, datos err\u00f3neos, minucias innecesarias<\/b>. Quien corrige en el aire (y construye as\u00ed esta novela) conoce gran parte de la historia de vida que se cuenta y practic\u00f3 el g\u00e9nero en un libro publicado tiempo atr\u00e1s.<\/p>\n Hay un nombre que quien lee busca obsesivamente en esa biograf\u00eda y ese nombre no tiene en el libro el lugar que deber\u00eda tener. Ese nombre, Bernal, es adem\u00e1s el v\u00ednculo amoroso, obsesivo, demencial que une a quien escribe y a quien lee en una carrera desenfrenada de publicaciones, misterios, enga\u00f1os, envidia y mucha maldad.<\/p>\n Malas lenguas <\/b>es tambi\u00e9n una novela sobre los g\u00e9neros, los literarios y los identitarios, los estables, los h\u00edbridos y los fluidos, que cuenta con un humor \u00e1cido una historia que recorre un universo cultural de bibliotecas, vernissages<\/i> y premios literarios de un tiempo sin celulares, en el que todo es inventado pero es posible adivinar huellas de lo real. Un universo narrativo que de alg\u00fan modo recuerda a Henry James<\/b>, a Choderlos de Laclos<\/b> y a Proust<\/b> con sus cartitas, flirteos, coreograf\u00edas sensuales, chismes y cuchicheos, pero que en lugar de tener como escenarios salones elegantes y aterciopelados transcurre en su lado B de sucuchos libertinos y decadentes. <\/p>\n \u201cYo no escribo historias. Desde el principio estoy chapoteando en el chiquero del lenguaje, y si no pasa eso, no me interesa escribir\u201d<\/i>, dijo Pauls durante la presentaci\u00f3n, en la que cont\u00f3 adem\u00e1s que fue a partir de un trabajo suyo con textos in\u00e9ditos de Marcel Proust<\/b> y ediciones cr\u00edticas de sus obras que surgi\u00f3 la idea para su novela. En realidad, lo que lo fascin\u00f3, seg\u00fan cont\u00f3, fue advertir las sangrientas batallas discursivas por lecturas o datos entre expertos que pod\u00edan hallarse en las notas y, sobre todo, la maldad que anidaba en esos enfrentamientos.<\/p>\n La entrevista que sigue transcurri\u00f3 al d\u00eda siguiente de esa presentaci\u00f3n. Con Pauls conversamos, claro, de ese universo maledicente que descubri\u00f3 investigando la obra del autor de En busca del tiempo perdido<\/b><\/i>, de su trabajo insistente con el lenguaje, de su desinter\u00e9s por lo que llama \u201cprosa administrativa\u201d, del modo en que frecuenta otras artes que alimentan su sensibilidad y sus ideas y, tambi\u00e9n, de sus desencuentros -y su fracaso- con la biograf\u00eda como g\u00e9nero. <\/p>\n \u2014 Te vengo escuchando hablar sobre esta novela, una novela que por otra parte contabas en Malba que trabajaste durante cinco a\u00f1os. Es una novela que tiene un trabajo de la lengua importante y un pensamiento sobre la literatura y sobre la lengua en la literatura y los g\u00e9neros que tambi\u00e9n es importante. Me gustar\u00eda hablar un poco de eso.<\/b> <\/p>\n \u2014 S\u00ed, bueno, yo soy lento para escribir, las cosas me llevan un buen tiempo. Me gustar\u00eda no serlo, pero es as\u00ed. Y la novela tuvo como un decurso medio intermitente pero lo extra\u00f1o es que, a diferencia de otras veces en las que un proyecto se iba demorando o se distra\u00eda, en este caso, cada vez que yo retomaba la novela la retomaba con un \u00edmpetu y un entusiasmo incre\u00edbles y no me costaba nada retomar. As\u00ed que fue una de las novelas que me divirti\u00f3 m\u00e1s escribir<\/b>. Quiz\u00e1 porque para m\u00ed es una de las m\u00e1s divertidas. Por lo menos me divirti\u00f3 mucho ponerme en los zapatos del mal, de la maldad y las bajas pasiones. <\/p>\n Y despu\u00e9s, bueno, con respecto a lo que dec\u00eds de la literatura, el lenguaje, los g\u00e9neros, yo creo que es imposible que yo escriba de otro modo. Es imposible que yo escriba pensando que estoy simplemente contando una historia o que lo que me importa son los personajes o la intriga<\/b>. Todo eso me importa pero me importa, digamos, procesado, elaborado, atravesado, filtrado por las palabras, lo que se puede hacer con las palabras, lo que se puede hacer con una frase o con muchas. Si no hay para m\u00ed un desaf\u00edo en ese plano, es muy dif\u00edcil que algo me atrape como para trabajar y mucho menos para que me atrape durante cinco a\u00f1os, \u00bfno? O sea, ese entusiasmo que sent\u00eda cuando retomaba el proyecto en primera instancia tiene que ver con volver a entrar con una especie de descubrimiento, o lo que yo creo que es un descubrimiento, que sucede en el plano de las palabras.<\/p>\n \u2014 En alguna parte de la novela, quien narra y lee est\u00e1 hablando sobre la escritura de otra persona y menciona algo acerca de la \u201cprosa administrativa\u201d. Est\u00e1 bueno ese concepto. <\/b><\/p>\n \u2014 S\u00ed, s\u00ed, que es un poco uno de mis enemigos, te dir\u00eda, \u00bfno? O sea, llamo prosa administrativa a esa prosa que… <\/p>\n \u2014 Que cumple, claro. <\/b><\/p>\n \u2014 Exacto. Que cumple con el horario. Que respeta las reglas. Que obedece todos los protocolos. Que al mismo tiempo tiene una cierta eficacia, en el sentido de lo que es satisfactorio. O sea, todo eso puede estar bien, incluso muy bien, pero a m\u00ed me deja m\u00e1s bien fr\u00edo y jam\u00e1s podr\u00eda realmente… Salvo que estuviera haciendo alg\u00fan tipo de trabajo sobre la prosa administrativa, por alguna raz\u00f3n, \u00bfno? Qu\u00e9 s\u00e9 yo, si yo por ejemplo hubiera desarrollado la prosa administrativa en la que la bi\u00f3grafa de la novela escribe su biograf\u00eda, probablemente podr\u00eda haber plagiado un poquito una prosa administrativa. Pero estoy seguro de que plagiar una prosa administrativa me hubiera resultado mucho m\u00e1s dif\u00edcil<\/b>, horrible como es esa prosa, que escribir las frases largas que yo suelo escribir ,\u00bfentend\u00e9s? Del mismo modo que me resultar\u00eda muy dif\u00edcil escribir una novela cuyas frases fueran \u201cLa marquesa sali\u00f3 a las cinco\u201d. O sea, me resulta muy complicado porque escribo \u201cLa marquesa sali\u00f3 a las cinco\u201d e inmediatamente digo, s\u00ed, pero c\u00f3mo estaba vestida la marquesa. Qu\u00e9 temperatura hab\u00eda. Entonces digo: la marquesa vestida con… sali\u00f3 al sol devastador del mediod\u00eda y se dio cuenta de que en realidad hab\u00eda… Y la frase se complica y todo se complica. En ese sentido, me parece que yo soy muy fiel a un axioma que ten\u00eda un cineasta que yo adoro, que es Ra\u00fal Ruiz<\/b>, un cineasta chileno del cual alguna vez tuve que escribir una biograf\u00eda y fracas\u00e9. \u00c9l dec\u00eda \u201c\u00bfpara qu\u00e9 hacerlo simple si podr\u00eda ser complicado?\u201c. Es un poco mi credo. <\/p>\n \u2014 Claro. Pensaba en que la novela est\u00e1 escrita por quien lee nos cuenta todo aquello que est\u00e1 escrito en prosa administrativa pero lo cuenta con una prosa, con un lenguaje que es muy diferente.<\/b><\/p>\n \u2014 Exacto. Una especie de falso lujo. <\/p>\n \u2014 Est\u00e1 bueno esa imagen, tambi\u00e9n. Mencionabas a Ra\u00fal Ruiz y pensaba en que hay mucha gente que te recuerda por tu ciclo sobre cine y que las artes, en general, est\u00e1n no solo en tu literatura sino en tu vida. Es decir, vos te dedic\u00e1s a la literatura pero desde siempre escrib\u00eds y miras cine, teatro o danza o artes visuales. \u00bfC\u00f3mo juega todo eso? \u00bfQu\u00e9 de todo eso que ves o escuch\u00e1s se traduce en lo que escrib\u00eds?<\/b><\/p>\n \u2014 A m\u00ed me cuesta mucho separar esas cosas. Me da la impresi\u00f3n de que, a esta altura del partido, ya cada una de esas artes o disciplinas o pr\u00e1cticas forma parte de mi sensibilidad en pie totalmente de igualdad, \u00bfno? Por ah\u00ed la literatura o la escritura es un poco el tronco del asunto. Es la pr\u00e1ctica que desarrollo desde hace m\u00e1s tiempo y con una especie de constancia. Y en ciertas otras \u00e1reas, no s\u00e9, la danza, que es una cosa que me gusta mucho, siempre me gust\u00f3 mucho, o la m\u00fasica o las artes visuales, soy m\u00e1s un lector o un espectador m\u00e1s o menos perspicaz, si quer\u00e9s. Pero en t\u00e9rminos de formaci\u00f3n, por ejemplo, en t\u00e9rminos de lo que son mis lecturas, de los libros que leo, de los problemas que me interesan, te dir\u00eda incluso que desde hace unos 20 a\u00f1os yo leo mucho m\u00e1s ensayos sobre artes visuales o sobre est\u00e9tica que ensayos sobre literatura<\/b>. O sea que si yo miro un poco mi trayectoria, sobre todo en t\u00e9rminos de qu\u00e9 es lo que busco para alimentarme, mi vida dio un poco un vuelco hacia lo no literario, \u00bfno? Aun cuando lo que hago mayormente sigue siendo escribir. Pero me parece que ya no distingo, te digo. En alguna parte de mi cabeza, que es donde se procesan estas cosas, todos los materiales, vengan de la pintura, del arte contempor\u00e1neo, de la m\u00fasica, del cine, de la literatura, entran en una especie de promiscuidad total. <\/p>\n \u2014 Las artes visuales y las no visuales digamos, porque hay una diferencia entre lo que uno puede imaginar y lo que puede ver. <\/b><\/p>\n \u2014 S\u00ed. Te dir\u00eda que s\u00ed, que ah\u00ed todo est\u00e1 en un pie de igualdad y entra como… Bueno, creo que la sensibilidad, lo que uno llama sensibilidad, es eso. Es un lugar que no se sabe muy bien d\u00f3nde est\u00e1 pero… <\/p>\n \u2014 Pero es singular. Estoy tratando de pensar un poco, creo que la sensibilidad es de cada uno. Es completamente singular y por eso est\u00e1 formada con distintas fuentes.<\/b><\/p>\n \u2014 Claro, pero cuando digo sensibilidad, me cuesta mucho pensar en una sensibilidad como en algo que se compone estrictamente de sensaciones<\/b>. Para m\u00ed la sensibilidad incluye tambi\u00e9n ideas, incluye opiniones, categor\u00edas generales, confusas. <\/p>\n \u2014 Problemas, como dijiste antes.<\/b><\/p>\n \u2014 Problemas, preguntas. Entonces en esa zona me da la impresi\u00f3n de que todas las artes, todos los lenguajes, todos los idiomas entran como en una especie de combusti\u00f3n generalizada pero todo el tiempo se contagian, se tocan, unas les hacen preguntas a las otras, otras contestan. Quiero decir, muchas veces el arte contempor\u00e1neo me da respuestas o replantea problemas que yo me planteo en t\u00e9rminos literarios y viceversa<\/b>. O sea, me cuesta mucho separar all\u00ed, distinguir \u00bfno? Por ah\u00ed lo que cambia seg\u00fan las \u00e9pocas es d\u00f3nde est\u00e1 m\u00e1s mi inter\u00e9s, mi curiosidad. En un momento yo sent\u00ed que me daba mucha m\u00e1s curiosidad lo que pensaba la gente que pensaba la cuesti\u00f3n del arte contempor\u00e1neo que la gente que pensaba la literatura, por ejemplo. En un momento tuve muy claramente esa sensaci\u00f3n y creo que eso te dir\u00eda que no cambi\u00f3 mucho. <\/p>\n \u2014 Es que en realidad el arte contempor\u00e1neo viene pensando incluso por delante de la pol\u00edtica, del activismo, o a la par del activismo, en muchos sentidos. <\/b><\/p>\n \u2014 S\u00ed, me da la impresi\u00f3n de que el arte contempor\u00e1neo tiene esa potencia, \u00bfno? La capacidad de barrer sin ning\u00fan escr\u00fapulo, sin ninguna culpa, sin ninguna mala conciencia, una cantidad de l\u00edmites, de fronteras.<\/p>\n \u2014 S\u00ed, de todo lo administrativo. <\/b><\/p>\n \u2014 Exacto. Entonces ya medio no sab\u00e9s qu\u00e9 es pol\u00edtico, qu\u00e9 es activismo, qu\u00e9 es est\u00e9tico, qu\u00e9 es filos\u00f3fico, qu\u00e9 es informativo. Entonces esa especie de magma, para m\u00ed, aun cuando muchas veces me desconcierta en un mal sentido, porque en un punto soy muy chapado a la antigua, creo todav\u00eda en un mundo donde los tabiques funcionan o pueden funcionar, y pueden funcionar bien. Pero, en otro punto, me parece que es genial porque el nivel de complejidad de las interrogaciones que aparecen es mucho m\u00e1s alto que si vos pens\u00e1s todav\u00eda la literatura como los libros, el teatro como lo que se ve en un escenario, la pintura como lo que se ve colgado en una pared<\/b>. Entonces, ah\u00ed yo vi que hab\u00eda como una especie de productividad y una libertad para pensar cosas que ya no encontraba en los que se dedicaban solo a la literatura. <\/p>\n \u2014 Me qued\u00e9 pensando en lo que te puede llegar a pasar hoy con el cine, quiero decir que hoy el cine por ah\u00ed no te est\u00e1 dando las respuestas que te daba en otra \u00e9poca, no en la misma dimensi\u00f3n, quiero decir. Teniendo en mente esta cuesti\u00f3n m\u00e1s vinculada a la est\u00e9tica, a la filosof\u00eda, a los problemas. <\/b><\/p>\n \u2014 Puede ser, puede ser. Pero \u00e9se es un poco el problema de si te interesa el arte contempor\u00e1neo, que en un punto, si te interesa el arte contempor\u00e1neo, ves cine adentro del arte contempor\u00e1neo. <\/p>\n \u2014 Tambi\u00e9n, claro.<\/b><\/p>\n \u2014 Ves teatro adentro del arte contempor\u00e1neo. Es como si el arte contempor\u00e1neo fuera… <\/p>\n \u2014 Hubiera fagocitado al resto de las artes. <\/b><\/p>\n \u2014 Exacto. Y, entonces, si hay lugar para el cine, el lugar estar\u00eda en una especie de sub nicho, de provincia del arte contempor\u00e1neo. Y, de hecho, muchos cineastas que a m\u00ed me interesan, no s\u00e9, Apichatpong Weerasethaku<\/b>, desde hace, no s\u00e9, 20 a\u00f1os, trabaja tambi\u00e9n para museos. Pero es cierto que el cine como tal, que en un momento fue para m\u00ed un polo muy magn\u00e9tico, siempre pongo mis fichas ah\u00ed, pero es cierto que ahora es m\u00e1s dif\u00edcil encontrar como grandes deslumbramientos. <\/p>\n \u2014 Volvamos a Ra\u00fal Ruiz y a la biograf\u00eda fallida. Porque justamente <\/b>Malas lenguas<\/b><\/i> es una novela que tiene una biograf\u00eda en su coraz\u00f3n. Es una discusi\u00f3n sobre qu\u00e9 debe contar una biograf\u00eda. Si debe contar algo. Si sirve para algo. Si es posible contar una vida. Fallaste, fracasaste con esa biograf\u00eda de Ra\u00fal Ruiz (1941-2011). \u00bfPor qu\u00e9 pensas que pas\u00f3 eso? <\/b><\/p>\n \u2014 Creo que porque no encontr\u00e9 la forma del libro<\/b>. Hab\u00eda investigado mucho. Sab\u00eda ya mucho sobre Ruiz. Hab\u00eda visto muchas de sus pel\u00edculas, no todas porque Ruiz es un poco como Aira, hizo m\u00e1s de 120 pel\u00edculas a lo largo de su vida. Hice un trabajo como de bi\u00f3grafo tradicional en el sentido de que arm\u00e9 una lista de fuentes, una lista muy criteriosa, trabajando con su viuda, sus amigos, sus colaboradores. Le\u00ed much\u00edsimo material sobre Ruiz, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera. Y en un momento empec\u00e9 a escribir antes de tener la sensaci\u00f3n de haber agotado la investigaci\u00f3n porque pens\u00e9: bueno, \u201csi espero agotar la investigaci\u00f3n para escribir, no voy a escribir nunca\u201d y ah\u00ed encontr\u00e9 una de las primeras trampas de la biograf\u00eda. \u00bfCu\u00e1ndo deten\u00e9s la investigaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1ndo dej\u00e1s de preguntar? <\/b>Y me puse a escribir y sali\u00f3 algo que a m\u00ed me interes\u00f3, me gust\u00f3 escribirlo. Tengo creo que doscientas y pico de p\u00e1ginas. Pero despu\u00e9s del tercer o cuarto cap\u00edtulo no me pareci\u00f3 que \u00e9se fuera el libro que yo quer\u00eda escribir. Pero tampoco sab\u00eda cu\u00e1l era. Y todo el libro hab\u00eda crecido de una manera un poco monstruosa. Medio descontrolada. Cuando en realidad el encargo, porque esto fue una comisi\u00f3n, hab\u00eda sido mucho m\u00e1s modesto. Me hab\u00edan dicho: bueno, escrib\u00ed un perfil biogr\u00e1fico de Ruiz. Digamos, una cosa como de 120 p\u00e1ginas. Como muchas de las cosas que yo por ah\u00ed escrib\u00eda en Radar<\/i> o en P\u00e1gina\/30<\/i>. Y por alguna raz\u00f3n se me fue de las manos. Y cuando se te va de las manos no es que despu\u00e9s pod\u00e9s reducir o jibarizar las doscientas p\u00e1ginas que ten\u00e9s. <\/p>\n \u2014 No. <\/b><\/p>\n \u2014 No. Es que esas doscientas p\u00e1ginas ya est\u00e1n mirando un libro que tendr\u00e1 cuatrocientas o quinientas, no s\u00e9. Pero que tampoco era una de esas biograf\u00edas monumentales que escriben los anglosajones. Yo lo llamaba un ensayo biogr\u00e1fico. As\u00ed que fall\u00e9. <\/p>\n \u2014 Fallaste en lo que fue el encargo pero ese material puede llegar a ser otra cosa el d\u00eda de ma\u00f1ana. <\/b><\/p>\n \u2014 Yo creo que es un libro al que voy a volver seguro porque el material me gusta. Est\u00e1 lleno de ideas que me gustan, que todav\u00eda hoy suscribo. Y que me parece que tienen, que encierran, como una promesa de libro. Y adem\u00e1s porque quisiera honrar la deuda que tengo con quien me lo encarg\u00f3.<\/p>\n \u2014 Claro, claro. Esas cosas te ahogan. <\/b><\/p>\n \u2014 Tremendo. A m\u00ed por lo menos, tremendo. <\/p>\n \u2014 \u00bfEl t\u00edtulo <\/b>Malas lenguas<\/b><\/i> estuvo desde el vamos? <\/b><\/p>\n \u2014 No, no. Apareci\u00f3 al final. En general los t\u00edtulos para m\u00ed siempre aparecen al final y en cierta desesperaci\u00f3n. <\/p>\n \u2014 \u00bfHab\u00edas probado otros?<\/b><\/p>\n \u2014 Hab\u00eda probado otros, s\u00ed, pero que no me conformaban. Nunca me conformaron. As\u00ed que ni siquiera voy a evocarlos ac\u00e1. Realmente estaba en una situaci\u00f3n cr\u00edtica. O sea, no es que ten\u00eda tres t\u00edtulos muy buenos y apareci\u00f3 este y desaloj\u00f3 a los otros. Eran como consuelos m\u00e1s que t\u00edtulos. <\/p>\n \u2014 Ay <\/b>(risas)<\/b><\/i>. <\/b><\/p>\n \u2014 Es tremendo eso. Cuando est\u00e1s llegando al final del libro y lo ten\u00e9s que entregar y sent\u00eds que el t\u00edtul <\/b>es un consuelo es algo muy dif\u00edcil, muy, muy dif\u00edcil. Y, por suerte, siempre aparece algo a \u00faltimo momento y apareci\u00f3 \u00e9ste, que me parece que est\u00e1 bien. Que es una buena expresi\u00f3n. Me gusta la expresi\u00f3n. Es una expresi\u00f3n que dice mucho. <\/p>\n \u2014 S\u00ed, porque una de las cosas de tu novela que me gusta subrayar tiene que ver con el chisme, con el rumor, con el cuchicheo, que est\u00e1 en toda la novela, y es imposible hablar del chisme en la literatura y no pensar en Edgardo Cozarinsky, con esas cosas maravillosas que escribi\u00f3 alrededor de eso, que siempre parece menor, o en Puig, que es otro de los autores que a vos tambi\u00e9n te gusta. <\/b><\/p>\n \u2014 S\u00ed, yo pens\u00e9 mucho en Edgardo cuando escrib\u00eda la novela. Pens\u00e9 en el librito de \u00e9l, El museo del chisme<\/b><\/i>, y pens\u00e9 en un ensayo de Edgardo que fue una de las cosas que a m\u00ed m\u00e1s me impact\u00f3, que se llama El relato indefendible<\/i>, que es un peque\u00f1o ensayo te\u00f3rico sobre el chisme como matriz de toda narraci\u00f3n. <\/p>\n \u2014 Es genial que haya elevado a categor\u00eda de literatura lo que se puede pensar como algo completamente descartable. <\/b><\/p>\n \u2014 S\u00ed, s\u00ed. Bueno, ese es un movimiento que siempre fue genial y que hacen las personas que de repente descubren algo en relaci\u00f3n con la literatura o con la narraci\u00f3n. Los formalistas rusos tambi\u00e9n ten\u00edan un poco ese olfato. No s\u00e9, cuando un tipo como Vlad\u00edmir Propp<\/b> descubre que las estructuras fundamentales de todo relato est\u00e1n en los cuentos populares o folcl\u00f3ricos vos dec\u00eds: ah pero entonces claro, si vos le\u00e9s, no s\u00e9, los hermanos Grimm<\/b> ah\u00ed ten\u00e9s como toda la estructura de la literatura antes de leerla, no s\u00e9, en Proust<\/b> o en Kafka<\/b> o en Balzac <\/b>o lo que sea. O sea que ah\u00ed Edgardo hac\u00eda algo que yo creo que es como la clave de los grandes lectores que es detectar eso, \u00bfno? Como en lo m\u00ednimo, lo m\u00e1ximo, en lo menor, las fuerzas, el orden, las formas que dan origen a lo mayor, a lo m\u00e1s interesante, a lo m\u00e1s noble, etc\u00e9tera. Me parece que eso es algo muy genial. Y me parece que la novela trabaja un poco con esa idea. Porque el chisme, finalmente, \u00bfqu\u00e9 es? Es como la demostraci\u00f3n del poder que tiene algo tan inmaterial, aparentemente, como una palabra. <\/p>\n \u2014 S\u00ed, y el relato. Porque, digamos, \u00bfqu\u00e9 te queda del chisme finalmente? <\/b><\/p>\n \u2014 Bueno, lo que pasa es que el chisme lo que tiene de interesante es que es como la palabra hecha reguero, en un punto. O sea, no es que vos cont\u00e1s el chisme y el chisme llega a destino, sino que el chisme va a A, despu\u00e9s pasa por B, despu\u00e9s pasa por C, y hasta llegar al destinatario o al blanco del chisme pasa por muchos. <\/p>\n \u2014 Que suman y restan.<\/b><\/p>\n \u2014 Claro. Es ese reguero el poder que tiene el chisme. Lo otro ser\u00eda simplemente una agresi\u00f3n, le dec\u00eds a alguien algo feo en la cara. Pero el chisme es mucho m\u00e1s artero, mucho m\u00e1s astuto, trabaja en diagonal,<\/b> utiliza mensajeros intermediarios, postas. Y, a la vez, va como enredando en la red del chisme a gente inocente. <\/p>\n \u2014 Est\u00e1s tomando el chisme solamente en su \u00e1ngulo malvado. Trataba de pensar que tambi\u00e9n hay chisme porque est\u00e1n los chismosos y las chismosas, que en realidad se adelantan con algo que a lo mejor no es tan malo pero no hab\u00eda que contar. <\/b><\/p>\n \u2014 Esos son los est\u00f3magos refriados, que es una clase de chisme particular. Pero yo creo que incluso los est\u00f3magos refriados, que cuentan antes de tiempo algo que no estaban llamados a contar, tienen como dos gotitas de maldad en esa anticipaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 se anticipar\u00edan? \u00bfSolamente por ansiedad e impaciencia Hay una inconveniencia.<\/p>\n \u2014 Primero que cont\u00e1s algo que no te pertenece en t\u00e9rminos de historia vivida.<\/b><\/p>\n \u2014 Exacto. O sea, hay una inconveniencia en eso. Y entonces para m\u00ed no hay inocencia en esa inconveniencia, nunca. Despu\u00e9s, a todos nos pasa, pero me parece que hay como una especie de secreto af\u00e1n de crear una peque\u00f1a perturbaci\u00f3n<\/b>. Aunque m\u00e1s no sea la perturbaci\u00f3n de que otros te digan \u201cfuiste la primera en contarlo\u201d, entend\u00e9s. Entonces, aunque hayas cometido un craso error al contarlo, ten\u00e9s el honor de haber sido la primera.<\/p>\n \u2014 S\u00ed, s\u00ed, s\u00ed. Y por algo lo hiciste. <\/b><\/p>\n \u2014 S\u00ed. Y ah\u00ed hay como una especie de mezquinito orgullo. <\/p>\n \u2014 S\u00ed, s\u00ed. Adelantarse y hacerle da\u00f1o a alguien un poquito. <\/b><\/p>\n \u2014 S\u00ed, s\u00ed. Hacerle da\u00f1o o contar lo que esa persona probablemente no quer\u00eda que se contara.<\/p>\n \u2014 O quer\u00eda contarlo ella. <\/b><\/p>\n \u2014 Exacto. Est\u00e1s como perturbando un orden que vos conoc\u00e9s.<\/p>\n \u2014 Alan, hay mucho sexo en la novela, pero no hay nada de sexo expl\u00edcito. Se habla de sexo todo el tiempo justamente con todo el virtuosismo de la lengua escrita en este caso, pero no hay sexo expl\u00edcito. Y hay, incluso, incomodidad en el reconocimiento de a qu\u00e9 g\u00e9nero pertenecen las personas que est\u00e1n hablando, si es que tienen alg\u00fan g\u00e9nero las personas que circulan, los nombres que est\u00e1n ah\u00ed. Son de hombre, son de mujer. La hibridez tiene que ver con eso. \u00bfQu\u00e9 hay ah\u00ed? \u00bfC\u00f3mo sali\u00f3 la decisi\u00f3n de escribir eso, de escribir en primera persona, as\u00ed, con una cosa entre <\/b>queer<\/b><\/i> y gay? \u00bfEstaba desde el comienzo, cuando empezaste a plantearte la novela \u00bfQuer\u00edas un personaje, un narrador as\u00ed? <\/b><\/p>\n \u2014 S\u00ed, s\u00ed. Quer\u00eda que la voz que narra la novela, que esa primera persona fuera muy neutra, dir\u00eda. O sea, nunca la pens\u00e9 como queer<\/i>. Nunca la pens\u00e9 como gay. No pens\u00e9 como en esas categor\u00edas que tambi\u00e9n para m\u00ed son finalmente categor\u00edas identitarias, \u00bfno? Por lo menos en el mundo literario. Entonces yo quer\u00eda algo, una instancia que fuera lo suficientemente neutra como para cambiar de color gen\u00e9rico en contacto con tal o cual g\u00e9nero,<\/b> entend\u00e9s. O sea, alguien que fuera como una especie de camale\u00f3n sexual y que entonces pudiera asumir deseos, ansias, frenes\u00edes que cambiaran seg\u00fan la materia o el cuerpo con el que entraran en contacto<\/b>. \u00c9se fue un poco mi punto de partida. <\/p>\n Y lo otro fue como recuperar, en un intento de hacer algo que yo s\u00e9 que est\u00e1 muy mal pero que a m\u00ed me parece muy interesante hacer, como un intento de apropiaci\u00f3n cultural, si quer\u00e9s, que era como apropiarme de una cierta mitolog\u00eda, ah\u00ed s\u00ed muy gay, que consiste en la maledicencia, que consiste en el chisme, que consiste en la peque\u00f1a calumnia, \u00bfno? Que es algo muy propio\u2026 <\/p>\n \u2014 Y en la manipulaci\u00f3n, \u00bfno? Hay mucho de manipulaci\u00f3n en la novela.<\/b><\/p>\n \u2014 S\u00ed, s\u00ed. Y que es algo que uno puede leer muy claramente en, qu\u00e9 s\u00e9 yo, en grandes escritores como Laclos.<\/p>\n \u2014 El autor de Relaciones peligrosas<\/b><\/i>.<\/i><\/p>\n \u2014 Que es un autor y un libro que a m\u00ed me gustan mucho. Y as\u00ed como me gusta mucho la tradici\u00f3n a la que pertenec\u00eda Laclos, que es la tradici\u00f3n de escritores libertinos, que son como escritores de Corte, digamos, o de mundanidad… Escritores muy de cen\u00e1culos, de vida social, etc\u00e9tera, pero que narran esos mundos, esas mundanidades, como si fueran campos de batalla. Entonces todo el tiempo lo que se juega ah\u00ed, por supuesto, son deseos de posesi\u00f3n, deseos de sometimiento, infidelidades, traiciones, pero todo el tiempo se los piensa como si fueran batallas, como si fueran peque\u00f1as campa\u00f1as militares amorosas, \u00bfno? Y, por ejemplo, si vos le\u00e9s, no s\u00e9, el diario de Virginia Woolf<\/b>, o de muchos escritores y escritoras victorianos, el modo en que hablan de esa vida social un poco como falsamente decente, y todo lo que esconde esa decencia en ese mundo supuestamente reprimido que era el mundo victoriano, te das cuenta tambi\u00e9n que ah\u00ed, en esa doble vida mundana, se juegan unas cosas… Por ejemplo, si vos le\u00e9s los diarios de Virginia Woolf por momentos es todo de una maldad. Yo debo decir que durante los siete a\u00f1os que llevo en Berl\u00edn b\u00e1sicamente le\u00ed mujeres y dentro de las mujeres le\u00ed mucho a Virginia Woolf. Le\u00ed dos veces su diario, que son cinco tomos, y me impresion\u00f3 mucho eso, \u00bfno? Como el momento en el que Woolf deja un poco de lado sus grandes proyectos modernistas, experimentales, y empieza a hablar de su vida social y de Bloomsbury, y de sus amiguitos y sus amantes y todo, y ah\u00ed aparece como realmente heavy<\/i>. <\/p>\n \u2014 Esas batallas de las que habl\u00e1s, adem\u00e1s, en realidad tienen prop\u00f3sitos a veces muy menores, como que te inviten a determinado evento.<\/b><\/p>\n \u2014 S\u00ed, s\u00ed, podr\u00edamos hablar de Proust tambi\u00e9n. <\/p>\n \u2014 Por eso. En tu novela puede ser un cargo en alg\u00fan lugar. o conseguir una determinada posici\u00f3n. <\/b><\/p>\n \u2014 Exacto, un puesto, un cargo en una Universidad, un puesto en un peri\u00f3dico, que te rese\u00f1en tu libro. <\/p>\n \u2014 Y para conseguir eso, la cantidad de cosas que hay que hacer y las transacciones que hay que hacer en las que se pone en juego el dinero pero tambi\u00e9n los cuerpos. <\/b><\/p>\n \u2014 Exacto, exacto. Entonces, el sexo es un poco la moneda de cambio en el libro pero es cierto que se habla del sexo m\u00e1s bien aludi\u00e9ndolo, nunca de manera directa<\/b>. No hay, como por ah\u00ed en otras novelas m\u00edas, momentos as\u00ed de sexo expl\u00edcito, que es una cosa que a m\u00ed siempre tambi\u00e9n me interesa mucho, sobre todo c\u00f3mo escribir el sexo expl\u00edcito. Y a m\u00ed me interesaba mucho esa dimensi\u00f3n de la novela. La dimensi\u00f3n como metaf\u00f3rica, eufem\u00edstica, como de disimulaci\u00f3n. Y, a la vez, cada vez que se habla de alg\u00fan incidente sexual es absolutamente imposible no verlo.<\/p>\n \u2014 S\u00ed ,claro, porque la lascivia est\u00e1. <\/b><\/p>\n \u2014 Exacto. Entonces, el arte del sobreentendido o el arte de la alusi\u00f3n es un arte que consiste, por un lado, efectivamente en no decir las cosas directamente de modo que nadie puede acusarte de estar diciendo algo feo y, a la vez, de decir algo que nadie puede disimular.<\/p>\n \u2014 Hay algo que tiene que ver con los mensajeros, con los mensajes, con las cartas, volviendo tambi\u00e9n a <\/b>Relaciones peligrosas<\/b><\/i>, a los g\u00e9neros menores o a aquello que podr\u00eda considerarse como que no es obra literaria. Vos comentabas estos d\u00edas, te escuchaba hablar de los diarios que escrib\u00eds desde hace unos a\u00f1os, diarios que adem\u00e1s vas a empezar a publicar. Y te quer\u00eda preguntar si ten\u00e9s cartas, si guard\u00e1s cartas y si pens\u00e1s en las cartas como g\u00e9nero. <\/b><\/p>\n \u2014 Bueno, pens\u00e9 mucho en las cartas. De hecho, El pudor del porn\u00f3grafo<\/b>, mi primera novela, es una novela epistolar. Lo cual en ese momento ya era un anacronismo total. 1980 y pico.<\/p>\n \u2014 Pero hoy est\u00e1n todav\u00eda m\u00e1s lejos <\/b><\/p>\n \u2014 Bueno, s\u00ed, pero yo creo que en cualquier momento vuelven las cartas. <\/p>\n \u2014 Son otra cosa, \u00bfno? <\/b><\/p>\n \u2014 S\u00ed, porque me parece que en alg\u00fan momento va a volver la materia, el papel, la reliquia<\/b>. De hecho, por ejemplo en el Malba, en la noche de la presentaci\u00f3n, antes de nuestra charla yo pas\u00e9 por la muestra de Fernanda Laguna <\/b>y me impresion\u00f3 mucho, mucho, mucho, c\u00f3mo toda la obra de Fernanda, que es prodigiosa, es una muestra totalmente prodigiosa, c\u00f3mo la obra de Fernanda, que es incre\u00edblemente contempor\u00e1nea, est\u00e1 hecha de papeles, papeluchos, papelitos, mensajes, mensajitos amorosos escritos en servilletas<\/b>. O sea, es incre\u00edble. Y viendo la muestra pens\u00e9: hay algo de esto que es medio prof\u00e9tico. Parece muy arcaico,\u00bfno? Parece muy arcaico en el sentido de que es como muy adolescente. Las inscripciones en las carpetas que uno hac\u00eda, corazoncitos, canciones. Y, a la vez, me pareci\u00f3 que hab\u00eda algo muy, muy prof\u00e9tico, y yo creo que eso va a pasar, en alg\u00fan momento va a pasar. Me interesan mucho las cartas pero en realidad lo que me interesa mucho, y yo creo que eso va desde la primera novela hasta \u00e9sta, son las cosas que hay entre las cosas. Por ejemplo, relaciones entre personas. Las historias de amor para que funcionen, para m\u00ed, para que me interesen, tienen que tener siempre algo en el medio. Una carta es tener algo en el medio. O sea, dos personas se aman, no se pueden ver, se mandan cartas. Las cartas no son un mero veh\u00edculo de las palabras de amor que intercambian esas dos personas. Las cartas son en s\u00ed algo que puede comunicar pero que puede mal comunicar, que puede producir malentendidos, que puede cortar, que puede interferir, que puede diferir. Y, para m\u00ed, \u00e9se es como el secreto, no s\u00e9 si del amor, pero s\u00ed el secreto del relato de amor. Algo en el medio, a veces puede ser otra persona. Entonces yo creo que los mensajeros son como la servidumbre m\u00e1s poderosa que hay en la novela. Y me parece que tiene que ver con eso, con que para m\u00ed las cosas, las relaciones entre personajes, o entre espacios, o entre \u00e9pocas, o lo que sea nunca son directas. <\/p>\n \u2014 S\u00ed, s\u00ed.<\/b><\/p>\n \u2014 O sea, si el amor es, te amo, vos dec\u00eds yo tambi\u00e9n, punto, se acab\u00f3, no hay relato, no hay nada para m\u00ed. Por ah\u00ed hay como un gran \u00e9xtasis, pero no hay relato. Ahora, cuando quedamos en vernos, no nos encontramos, te llamo por tel\u00e9fono y vos no est\u00e1s, ya hay el tel\u00e9fono. Y creo que en realidad uno puede pensar, o yo por ah\u00ed, por deformaci\u00f3n profesional, pienso que aun cuando no haya nada entre esas dos personas, ya el solo hecho de pensar en la otra persona, ya eso es algo que est\u00e1 entre esas dos personas. Es el pensamiento de la otra persona. <\/p>\n \u2014 Y te puede servir de disparador.<\/b><\/p>\n \u2014 Y s\u00ed. <\/p>\n \u2014 Antes de terminar la charla te quer\u00eda preguntar algo que tiene m\u00e1s que ver con una cosa personal. Viv\u00eds en Berl\u00edn, una ciudad hist\u00f3rica para todo el mundo pero algo especial para vos personalmente. Es la ciudad donde naci\u00f3 tu pap\u00e1. \u00bfHab\u00edas pensado alguna vez que pod\u00edas llegar a volver a vivir al lugar de donde salieron tus abuelos y tu padre? <\/b><\/p>\n \u2014 S\u00ed, s\u00ed, ese fue uno de los motivos por los cuales acept\u00e9 ir a Berl\u00edn y apliqu\u00e9 a la beca. Y un poco tambi\u00e9n, creo, incluso a mi pesar, una de las razones por las cuales me fui quedando en Berl\u00edn. Pero tambi\u00e9n ah\u00ed hubo una cierta, no s\u00e9 si decepci\u00f3n, porque en realidad yo me decepcion\u00e9 a m\u00ed mismo, pero cuando fui a Berl\u00edn llevaba un poco la fantas\u00eda de, bueno, finalmente voy a estar frente a frente con la ciudad donde naci\u00f3 mi pap\u00e1, la ciudad donde vivieron mis abuelos. Y cuando llegu\u00e9 a Berl\u00edn, en un momento dise\u00f1\u00e9 un poquito un proyecto de libro que involucraba una investigaci\u00f3n sobre el pasado familiar y cuando empec\u00e9 a trabajar en eso me di cuenta de que no, de que no ten\u00eda ese chip.<\/b> Viste que ah\u00ed, hablando de Edgardo Cozarinsky, por ejemplo, Edgardo era alguien que ten\u00eda un chip geneal\u00f3gico <\/b>y una relaci\u00f3n con la historia y la historia personal en relaci\u00f3n con la historia social o p\u00fablica, incre\u00edblemente agudo y filos\u00f3fico. <\/p>\n \u2014 Y productivo, porque \u00e9l pod\u00eda producir mucho con eso. <\/b><\/p>\n \u2014 Yo pens\u00e9 que, bueno, que eso medio lo ten\u00edamos todos y todos los que de alg\u00fan modo ven\u00edamos de los barcos o ven\u00edamos de alemanes o espa\u00f1oles o de italianos. Y me di cuenta de que no, que es una relaci\u00f3n con la historia, con la historia personal. Me di cuenta de que hab\u00eda elegido un poco como la pol\u00edtica de mi pap\u00e1, que lleg\u00f3 con 6 a\u00f1os y apenas puso un pie en Buenos Aires se propuso ser m\u00e1s argentino que sus amigos argentinos<\/b>, y nunca nos pas\u00f3 nada de Alemania. Nada. Incluso el pasaporte alem\u00e1n que yo tengo hoy lo tuve solo porque logr\u00e9 arrancarle los documentos a \u00e9l, que los guardaba bajo llave o m\u00e1s bien dejaba que se pudrieran en alg\u00fan caj\u00f3n h\u00famedo, \u00bfno? Entonces me di cuenta de que no ten\u00eda ese chip. Que no ten\u00eda ese impulso, ese motor. Que finalmente no hab\u00eda ah\u00ed, en ese pasado, nada que realmente me… Entonces tuve que deponer las armas y decir, bueno, est\u00e1 bien, ok, es as\u00ed. Sigo teniendo una relaci\u00f3n fuerte con Alemania, que fue la relaci\u00f3n que siempre tuve con la cultura alemana. No logr\u00e9 aprender alem\u00e1n, eso fue un error. No creo que lo aprenda, en esta vida por lo menos.<\/b> As\u00ed que eso tambi\u00e9n determin\u00f3 mucho mi relaci\u00f3n con Berl\u00edn.<\/p>\n Ya no tenemos tiempo para seguir conversando pero no puedo conmigo y pregunto:<\/p>\n \u2014 \u00bfEn qu\u00e9 a\u00f1o lleg\u00f3 ac\u00e1 Axel, tu pap\u00e1? <\/b><\/p>\n \u2014 1939- responde. \u201cSe fueron justo, justo\u201d, agrega. \u201cFueron de los \u00faltimos en irse\u201d.<\/p>\n Una fecha es un n\u00famero y es tambi\u00e9n una cifra, un c\u00f3digo. Una clave.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vive en Berl\u00edn desde hace varios a\u00f1os y vino por pocos d\u00edas a Buenos Aires para presentar su nuevo libro, una novela que lo devuelve al terreno de la ficci\u00f3n. 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