{"id":53866,"date":"2026-05-14T05:00:00","date_gmt":"2026-05-14T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/index.php\/2026\/05\/14\/cuentos-de-terror-monstruos-y-juegos-el-rol-clave-del-miedo-recreativo-en-el-desarrollo-infantil\/"},"modified":"2026-05-14T06:54:53","modified_gmt":"2026-05-14T06:54:53","slug":"cuentos-de-terror-monstruos-y-juegos-el-rol-clave-del-miedo-recreativo-en-el-desarrollo-infantil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lobosnews.com.ar\/index.php\/2026\/05\/14\/cuentos-de-terror-monstruos-y-juegos-el-rol-clave-del-miedo-recreativo-en-el-desarrollo-infantil\/","title":{"rendered":"Cuentos de terror, monstruos y juegos: el rol clave del miedo recreativo en el desarrollo infantil"},"content":{"rendered":"

\"Investigaciones<\/p>\n

El Mago Italo<\/b> aparece con un peque\u00f1o conejo, \u201cEl Vampironejo\u201d<\/b>, aparentemente inofensivo. Lo presenta y, de pronto, el relato cambia la tensi\u00f3n. Cuenta que ese conejo puede morder, que ya lo hizo con un nene y que, si vuelve a hacerlo, uno puede transformarse en vampiro<\/b>.<\/p>\n

Los ni\u00f1os ya saben hacia d\u00f3nde va la escena y la esperan con euforia<\/b>. El conejito lo muerde por una distracci\u00f3n del mago y los ni\u00f1os y ni\u00f1as se desga\u00f1itan. El mago los tranquiliza dici\u00e9ndoles que no pasa nada\u2026 salvo que le crezcan orejas de conejo<\/b> y colmillos<\/b>. Cuando va a dejarlo en su caja m\u00e1gica, ya empieza a saltar como conejo. <\/p>\n

Los ni\u00f1os le advierten con pasi\u00f3n<\/b> sobre su transformaci\u00f3n y \u00e9l regresa con orejas rosas. Gritan m\u00e1s fuerte. \u00c9l vuelve a tranquilizarlos: no pasa nada. Salvo que le crezcan los colmillos<\/b>. Hasta que, de pronto, aparecen. Gritan, corren, se atropellan, retroceden, se tapan la cara y, al mismo tiempo, r\u00eden con frenes\u00ed<\/b>. <\/p>\n

La escena es hipn\u00f3tica<\/b> porque nos convoca directo a nuestra propia infancia, donde quer\u00edamos sentir esa sensaci\u00f3n entre miedo<\/b> <\/span>y fascinaci\u00f3n<\/b> al mismo tiempo. No es casual que el mu\u00f1eco tenga ese nombre condensado de significantes que remiten a una cosa y a todo lo contrario.<\/p>\n

\"Los<\/p>\n

Correr porque viene el hombre de la bolsa<\/b>, escapar del fantasma debajo de la cama<\/b>, cubrirse para que la sombra del techo no caiga sobre nosotros y nos devore. Estos y otros terrores infantiles<\/b><\/span> son parte de la constituci\u00f3n subjetiva. Los ni\u00f1os y ni\u00f1as no s\u00f3lo temen al monstruo; muchas veces necesitan jugar<\/b> con \u00e9l.<\/p>\n

El miedo<\/b> forma parte del desarrollo infantil<\/b> desde muy temprano y va cambiando a medida que crecen. Hacia los nueve meses suele aparecer el miedo a los extra\u00f1os<\/b>; m\u00e1s adelante surgen el miedo a la separaci\u00f3n<\/b>, a la oscuridad<\/b>, a quedarse solos, a los monstruos<\/b> y fantasmas. <\/p>\n

Entre los cuatro y cinco a\u00f1os, cuando la imaginaci\u00f3n infantil<\/b> se expande intensamente, las criaturas aterradoras aparecen con m\u00e1s fuerza en juegos, dibujos, pesadillas y relatos.<\/b> M\u00e1s adelante, muchos de esos temores imaginarios comienzan a desplazarse hacia preocupaciones m\u00e1s reales: el rechazo<\/b>, el fracaso escolar<\/b>, la muerte<\/b> o la p\u00e9rdida<\/b>. <\/p>\n

El miedo no es algo exterior a la infancia sino parte constitutiva de la manera en que el psiquismo<\/b> intenta darle forma a aquello que todav\u00eda no puede comprender completamente. Y muchas veces los ni\u00f1os no solo intentan evitar lo que los asusta: tambi\u00e9n buscan acercarse<\/b> a ello, jugarlo<\/b> y dominarlo simb\u00f3licamente.<\/b><\/p>\n

\"El<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os han aparecido discursos<\/b> que con la intenci\u00f3n de la protecci\u00f3n conceptualizan al miedo nimio \u00fanicamente como una experiencia negativa<\/b>, algo de lo que habr\u00eda que proteger a los ni\u00f1os de manera absoluta.<\/p>\n

Sin embargo, distintas investigaciones actuales<\/b> comenzaron a mostrar algo que Freud<\/b> y otros pensadores del psicoan\u00e1lisis con ni\u00f1os, ya hab\u00edan observado cl\u00ednicamente hace m\u00e1s de cien a\u00f1os y seguimos viendo en la cl\u00ednica.<\/p>\n

Un estudio reciente<\/b> publicado en Child Psychiatry & Human Development<\/b>, realizado con 1.600 familias y ni\u00f1os de entre 1 y 17 a\u00f1os, explor\u00f3 las llamadas experiencias de \u201cmiedo recreativo\u201d<\/b>: juegos, historias, personajes o actividades<\/b> que producen miedo y placer al mismo tiempo.<\/b><\/p>\n

Los investigadores<\/b> encontraron que muchos ni\u00f1os disfrutan persecuciones l\u00fadicas, monstruos<\/b>, personajes siniestros, pel\u00edculas de terror suaves o atracciones embrujadas, siempre que el miedo permanezca dentro de un l\u00edmite tolerable<\/b>. <\/p>\n

\"El<\/p>\n

El hallazgo m\u00e1s interesante es que el disfrute surge<\/b> en una especie de zona intermedia<\/b>: cuando el ni\u00f1o o ni\u00f1a puede asustarse sin sentirse completamente destruido por la experiencia. Es decir tiene la posibilidad adem\u00e1s de volver a puerto seguro<\/b>.<\/p>\n

Nada en la escena del Vampironejo parece improvisado<\/b>. El mago regula los tiempos, anticipa las reacciones, baja la tensi\u00f3n cuando los ni\u00f1os se desbordan y vuelve a subirla lentamente. El miedo<\/b> funciona justamente porque alguien sostiene y conduce la escena. Los ni\u00f1os quieren que aparezca el Vampironejo \u2014negro, con orejitas rosas y colmillos\u2014 porque no buscan una experiencia de terror real<\/b>. Lo que quieren es acercarse al miedo y regresar de \u00e9l enteritos.<\/b><\/p>\n

Freud<\/b> observ\u00f3 que los ni\u00f1os muchas veces repiten en el juego<\/b> experiencias intensas o angustiosas<\/b> no porque disfruten sufrir, sino porque jugar les permite transformar la pasividad<\/b> en acci\u00f3n<\/b>. El ni\u00f1o que teme tambi\u00e9n intenta dominar aquello que lo angustia: anticiparlo<\/b>, exagerarlo<\/b>, ponerle forma, y sobrevivir a \u00e9l.<\/p>\n

La infancia<\/b> nunca estuvo completamente separada del terror. Los cuentos cl\u00e1sicos<\/b> ya estaban llenos de bosques aterradores, brujas, lobos y ni\u00f1os abandonados. <\/p>\n

\"Los<\/p>\n

Freud llam\u00f3 \u201clo ominoso\u201d<\/b> a esa experiencia donde algo familiar se vuelve extra\u00f1o e inquietante al mismo tiempo. La potencia del terror es justamente esa, que de lo esperable surja lo aterrador<\/b>.<\/p>\n

El monstruo infantil<\/b> no es solamente una amenaza; tambi\u00e9n es una herramienta simb\u00f3lica<\/b> para acercarse a lo desconocido y jugar con ello. <\/p>\n

Me parece importante se\u00f1alar una diferencia decisiva<\/b> que muchas veces se pierde en los debates actuales: no todo miedo infantil pertenece al mismo registro. El historiador Lloyd deMause<\/b> describi\u00f3 c\u00f3mo durante siglos muchas pr\u00e1cticas de crianza utilizaron m\u00e1scaras<\/b>, figuras monstruosas<\/b> y amenazas<\/b> para disciplinar ni\u00f1os. <\/p>\n

Su obra, muy influyente para pensar la violencia hacia las infancias, muestra hasta qu\u00e9 punto el terror fue utilizado hist\u00f3ricamente como forma de sometimiento<\/b> y obediencia<\/b>. Estas pr\u00e1cticas siguen vigentes y hasta se pueden ver en videos de redes sociales<\/b>. <\/p>\n

\"Las<\/p>\n

Aparecen como algo chistoso para los adultos el asustar a un beb\u00e9 o un ni\u00f1o peque\u00f1o y eso s\u00ed que tiene consecuencias nefastas para la confianza<\/b> en el mundo. No es igual asustar a un ni\u00f1o para humillarlo<\/b> o disciplinarlo que participar con \u00e9l de una escena l\u00fadica<\/b> donde el miedo puede tramitarse simb\u00f3licamente. En un caso, el ni\u00f1o queda atrapado en el terror. En el otro, puede entrar y salir de la escena, re\u00edr, anticipar lo que viene y comprobar que sobrevive a lo monstruoso.<\/p>\n

En el miedo traum\u00e1tico<\/b> no hay control posible, ni protecci\u00f3n suficiente, ni regulaci\u00f3n emocional. El terror invade<\/b> y desborda la homeostasis<\/b> del aparato ps\u00edquico. En cambio, el miedo recreativo <\/b>funciona justamente porque existe un encuadre protector<\/b>. El ni\u00f1o sabe que algo del juego lo sostiene y protege: hay un pacto<\/b>.<\/p>\n

Hay una corriente relativamente reciente<\/b> que ha intentado barrer de la infancia toda experiencia de incertidumbre<\/b>, miedo o sobresalto en la vida cotidiana<\/b>. Por supuesto, no hablo aqu\u00ed de escenas graves ni de vulneraciones reales, sino de ciertos desconsuelos, frustraciones, p\u00e9rdidas o tensiones propias de crecer, que muchas veces intentan maquillarse o evitarse por completo bajo la idea \u2014falsa\u2014 de que cualquier malestar da\u00f1ar\u00e1 inevitablemente a ni\u00f1os y ni\u00f1as.<\/b><\/p>\n

Sin embargo, ocurre muchas veces lo contrario. Los ni\u00f1os necesitan atravesar experiencias emocionales<\/b> propias de la vida para poder construir recursos ps\u00edquicos<\/b> frente a aquello que inevitablemente van a encontrar m\u00e1s adelante: frustraciones, decepciones, ansiedad, miedo, espera, p\u00e9rdida<\/b>. No en el sentido de \u201cendurecerlos\u201d, sino de permitir que esas emociones puedan tramitarse dentro de v\u00ednculos protectores<\/b> y experiencias simb\u00f3licas donde no queden solos frente al desborde.<\/p>\n

\"Experiencias<\/p>\n

Y mientras parte del mundo adulto<\/b> intenta eliminar de la infancia peque\u00f1os sobresaltos cotidianos, esas mismas infancias hoy se enfrentan en las pantallas<\/b> a formas de violencia mucho m\u00e1s brutales y desreguladas: escenas expl\u00edcitas en redes sociales, consumos digitales extremos, discursos violentos<\/b> permanentes, humillaciones p\u00fablicas convertidas en entretenimiento y plataformas donde el horror aparece sin mediaci\u00f3n y muchas veces sin presencia adulta que ayude a elaborar lo que se mira.<\/p>\n

Ah\u00ed aparece una de las grandes paradojas de nuestra \u00e9poca<\/b>: en medio del mayor despliegue discursivo sobre protecci\u00f3n infantil, muchos ni\u00f1os y ni\u00f1as terminan profundamente solos all\u00ed donde m\u00e1s acompa\u00f1amiento necesitan, y excesivamente protegidos<\/b> all\u00ed donde el psiquismo justamente necesita experimentar, jugar, frustrarse y construir recursos para habitar el mundo.<\/p>\n

La infancia<\/b> nunca existi\u00f3 sin monstruos<\/b>. Los monstruos habitan los cuentos cl\u00e1sicos<\/b>, las leyendas, los dibujos animados, las fantas\u00edas y las pesadillas infantiles desde hace siglos. El problema nunca fue su existencia, sino la posibilidad de atravesarlos acompa\u00f1ado por otros<\/b>. No es lo mismo un miedo que puede jugarse, exagerarse, compartirse y simbolizarse que un horror que irrumpe y no hay manera de metabolizarlo.<\/p>\n

Sonia Almada es Lic. en Psicolog\u00eda de la Universidad de Buenos Aires. Mag\u00edster Internacional en Derechos Humanos para la mujer y el ni\u00f1o, violencia de g\u00e9nero e intrafamiliar (UNESCO). Se especializ\u00f3 en infancias y juventudes en Latinoam\u00e9rica (CLACSO). Fund\u00f3 en 2003 la asociaci\u00f3n civil Aralma que impulsa acciones para la erradicaci\u00f3n de todo tipo de violencias hacia infancias y juventudes y familias. Es autora de tres libros: La ni\u00f1a deshilachada, Me gusta como soy, La ni\u00f1a del campanario y Hu\u00e9rfanos atravesados por el femicidio.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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