![\"El](\"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/el-populismo-latinoamericano-y-la-deshonestidad-sistemica.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Los planes sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos cuya base fundamental te\u00f3rica fue recurrentemente la \u00e9tica<\/b>, han pasado a tener a la deshonestidad como valor en la defensa de las causas y en la construcci\u00f3n de nuestra sociedad del futuro, con estos valores como predominantes en los patrones de identidad de los ganadores. Los cambios, a menudo elaborados a partir de la ayuda de la \u00e9tica que nos permite identificar las injusticias, se dan en la determinaci\u00f3n de lo permisible en el contexto de una moralidad difusa. Es un plan que reconoce situaciones internas sin intereses elevados, sin logros notables ni acciones que desarrollan un trabajo innovador, todo lo cual lleva a redefinir la forma de pensar sobre la \u00e9tica en la pol\u00edtica.<\/b><\/p>\n
El populismo es una construcci\u00f3n pr\u00e1ctica para el poder y cuando toda la l\u00f3gica pol\u00edtica es una l\u00f3gica de poder, la mayor cantidad de aliados que se puedan tener, incluso los deshonestos, hace que mejores sean las posibilidades de llevar adelante acciones como el contendiente m\u00e1s fuerte en el camino del bien p\u00fablico; la \u00e9tica obliga a preguntarse no solamente si es una cuesti\u00f3n de si, sino de c\u00f3mo, pero el nombre \u201ccomportamientos inmorales substanciales\u201d es la mejor forma de definir el escenario populista al presente. La resiliencia de un proyecto depende del liderazgo, que a su vez depende de la cantidad de amigos \u201cimportantes\u201d y luego de la cantidad de amigos en general y se ha dado la circunstancia que los pa\u00edses \u201cseguidistas<\/b>\u201d o \u201cseguidores<\/b>\u201d tienen m\u00e1s problemas para integrarse a din\u00e1micas de defensa de la democracia y los Derechos Humanos que a centros de poder regional o global que alteran el funcionamiento democr\u00e1tico o que son violadores sistem\u00e1ticos de DDHH pero que han estado m\u00e1s dispuestos a mostrar posiciones de fuerza.<\/p>\n
En la pol\u00edtica cuando se insulta a alguien no hace falta nombrarlo, sin lugar a duda se sentir\u00e1 aludido, sin duda se ofender\u00e1. Este \u00e9nfasis en la personalidad individual y los intereses que despierta, as\u00ed como las diferencias que dejan de ser modestas en la l\u00f3gica de confrontaci\u00f3n, es el elemento irracional fundamental en que se basa la opini\u00f3n p\u00fablica que ha establecido una actitud de escala que lleva a las diferencias internas situacionales. En el populismo la deshonestidad intelectual y de la otra est\u00e1 disponible para la construcci\u00f3n de la dignidad colectiva, y en esta estrategia las tensiones internas que la misma crea se pueden apreciar en la determinaci\u00f3n de la acci\u00f3n permisible dado por un marco de moralidad difusa. Una l\u00f3gica excepcional que se instala solo donde la situaci\u00f3n interna est\u00e1 construida a partir de las indeterminaciones que el vac\u00edo \u00e9tico genera.<\/p>\n
La capacidad de acci\u00f3n actual es la que determina qu\u00e9 bienes son protegidos y que situaciones cr\u00edticas no tendr\u00e1n ninguna atenci\u00f3n.<\/b><\/p>\n
La incomodidad que el vac\u00edo \u00e9tico genera en situaciones pol\u00edticas internas se resuelve en el plano internacional generando situaciones de fuerza o inter\u00e9s pol\u00edtico o comercial. Por su parte las condiciones de enriquecimiento personal de la realidad actual pueden llevar a colocar a personas privadas repentinamente en el centro del mundo de la gobernanza. <\/p>\n
Al inhibir el pensamiento y la raz\u00f3n en el funcionamiento del sistema pol\u00edtico es posible obtener el resultado de mec\u00e1nicas condicionadas de opini\u00f3n p\u00fablicas en la planificaci\u00f3n de la confrontaci\u00f3n y la polarizaci\u00f3n dadas por los conflictos de tendencias. Las redes sociales han logrado interacciones infinitas de egos potenciados y amenazados por din\u00e1micas de discusi\u00f3n limitada respecto a c\u00f3mo pueden las personas militantes virtuales del sistema pol\u00edtico generan interacciones que reescriben creencias pol\u00edticas y generan sustancia pol\u00edtica com\u00fan.<\/p>\n
![\"Nicol\u00e1s](\"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/el-populismo-latinoamericano-y-la-deshonestidad-sistemica-1.jpg\")
<\/p>\n
Ello ha llevado a que las interacciones sociales y pol\u00edticas se canalicen a trav\u00e9s de sentimientos vinculados a la vanidad<\/b>, orgullo<\/b>, fama<\/b>, soberbia<\/b>, arrogancia <\/b>y notoriedad<\/b>. Las redes han potenciado las humillaciones y la capacidad de insultos, elementos sustanciales para desarrollar pol\u00edticas basadas en la simpleza conceptual y en la falta de honestidad. Un desarrollo ideal de la tecnolog\u00eda moderna y la e-democracia es no se trate solo de riqueza, se trate de valores y de la riqueza institucional que dan los valores de la democracia, desarrollados, trabajados y asumidos.<\/p>\n
Es como si hubiera nacido en esta regi\u00f3n, el comportamiento ofensivo se desarroll\u00f3 en un lenguaje pol\u00edtico que ha causado relaciones pol\u00edticas deterioradas o in\u00fatiles. Las alarmas de los sistemas pol\u00edticos regionales se encendieron por desvirtuarse las comunicaciones dentro de los mismos, los espacios de di\u00e1logo fueron imposibles aun en la lengua materna de todos y sin di\u00e1logo los entendimientos han dejado de existir. Esas alarmas fueron desatendidas. Ello ha llevado a la polarizaci\u00f3n\/enemizaci\u00f3n como un resultado cient\u00edfico ineludible y el terreno com\u00fan para trabajar el bien social se transform\u00f3 en un pantano.<\/p>\n
Los sistemas pol\u00edticos alimentan la disfuncionalidad de este entorno que genera condiciones de adversidad, adem\u00e1s el intercambio de mensaje es de por s\u00ed demasiado espont\u00e1neo y reactivo, un entorno natural que no es ideal para relaciones de naturaleza institucional con base en la l\u00f3gica del Derecho y la estructura del Gobierno, lo cual crear\u00eda mejores posibilidades para desarrollar estas relaciones con un enfoque especial en la \u00e9tica.<\/p>\n
Adem\u00e1s, las amebas que dise\u00f1an sus estrategias de adhesi\u00f3n sobre la base de la carencia absoluta de principios en general no deber\u00edan ser un bien codiciado, pero han encontrado su lugar en el cosmos de la pol\u00edtica populista internacional y regional, un claro reflejo de situaciones internas de los Estados. Ya no son seres extra\u00f1os.<\/b><\/p>\n
Un problema clave del populismo es la enga\u00f1osa simplicidad de las emociones negativas. El poder de las instituciones e brindar soluciones integrales cuando su funcionamiento es eficiente. El comportamiento si se determina por las reglas del sistema puede pasar las pruebas y trampas de las crisis financieras, pol\u00edticas, econ\u00f3micas. Por el contrario, es muy dif\u00edcil y altamente improbable cuando las soluciones se construyen a trav\u00e9s de un laberinto de incoherencia y falta de \u00e9tica, que conecta cambios dispares de maneras que la linealidad pol\u00edtica de los procesos se pierde completamente. Entonces la responsabilidad p\u00fablica se desarrolla c\u00f3mo si no entendiera nada y la honestidad necesaria que ella conlleva convive permanentemente con la duda.<\/p>\n
Las turbulencias de la pol\u00edtica no deber\u00edan dejar margen para la ignorancia y para recorrer los procesos sin apoyo de las estructuras institucionales y la l\u00f3gica de principios que debe guiar las mismas.<\/b><\/p>\n
Sin embargo, parece realmente inmoral que estos momentos se consideraran como formativos para trabajadores y grupos vulnerables. No hay nada de eso porque los actores pol\u00edticos en lugar de comenzar con la cooperaci\u00f3n, inician procesos de conflicto a la inversa, el enfrentamiento comienza con la conclusi\u00f3n y sin que se d\u00e9 ninguna discusi\u00f3n al respecto; se trabaja marcha atr\u00e1s, identificando y luego confrontando cada elemento \u00e9tico necesario para comprender el conjunto; no hay un aprendizaje, no hay una argumentaci\u00f3n, no hay una discusi\u00f3n de ideas, hay una descalificaci\u00f3n de la conclusi\u00f3n y por lo tanto nunca se da formalmente una cooperaci\u00f3n lineal en el sistema.<\/p>\n
Esta disfuncionalidad evita asimilaciones necesarias para comprender estructuras m\u00e1s complejas y la interacci\u00f3n dentro del sistema se ha vuelto simplista e inmediatista, no interesa resolver el rompecabezas de la justicia en su visi\u00f3n m\u00e1s general.<\/b><\/p>\n
Cautivado por las piezas mismas y no por la estrategia del juego, se da una extra\u00f1a cooperaci\u00f3n el\u00edptica basada en las formas de comunicaci\u00f3n que se utilizan, por ello las estructuras est\u00e1n m\u00e1s interesadas por su posicionamiento que por su propia construcci\u00f3n, lo cual lleva a su obvia incapacidad para atender los problemas estructurales que se deben resolver y de hacer una elaboraci\u00f3n program\u00e1tica del proyecto que deber\u00eda asumir la soluci\u00f3n. Solamente tenemos una superposici\u00f3n de experiencias incapaces de implementar un cambio estructurado sino uno reactivo que no resulta sostenible porque carece de la construcci\u00f3n te\u00f3rico pr\u00e1ctica necesaria, simplemente se dan un proceso continuo de \u201ccomportamientos inmorales sustanciales\u201d <\/b>dirigidos a afectar la dignidad de otros actores pol\u00edticos lo cual implica en esencia afectar la dignidad propia.<\/p>\n
![\"La](\"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/el-populismo-latinoamericano-y-la-deshonestidad-sistemica-2.jpg\")
<\/p>\n
El proceso no es m\u00e1s que un simple resumen o una versi\u00f3n condensada de la discusi\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica determinada por las redes. Los actores pol\u00edticos y la militancia en redes no est\u00e1n buscando una nueva perspectiva, ni una ruta m\u00e1s clara que comprenda los aspectos m\u00e1s desafiantes de las relaciones de poder, sino m\u00e1s bien decodificando los sentimientos de la participaci\u00f3n en redes como insumo para el posicionamiento pol\u00edtico. La identidad pol\u00edtica se constituye no a partir de la elaboraci\u00f3n program\u00e1tica sino en la informalidad de los intercambios ca\u00f3ticos de la opini\u00f3n p\u00fablica y por lo tanto no se est\u00e1n produciendo conceptos demasiados avanzados. Este nuevo tipo de relacionamiento de la humanidad no se centra en seguir argumentos complejos, ni de reconstruirlos desde una base mejor, esa identidad de lo posible reconoce una escala muy b\u00e1sica del sistema.<\/b><\/p>\n
Este sistema pol\u00edtico es incompleto, lo que significa que la identidad pol\u00edtica est\u00e1 construida por \u201cla verdad completa\u201d elaborada en el conjunto de comportamiento ofensivos de la opini\u00f3n p\u00fablica que, aunque tienen variables de identidad no tienen una lealtad especialmente desarrollada respecto a sus dirigentes, pero a los que pueden volver en funci\u00f3n de nuevos hartazgos. Las razones por las que un sistema ideol\u00f3gico es conocido por su progresi\u00f3n estructurada formal tienen que ver con sus ideas respecto a la evoluci\u00f3n tradicional del poder, por ello otorgar su rango m\u00e1s alto de veracidad a alguien, quienquiera que sea, en una din\u00e1mica de opini\u00f3n tan p\u00fablica y tan informal es un paso o una regresi\u00f3n extraordinaria. <\/p>\n
Las nuevas identidades pol\u00edticas son capaces de entender que adhieren a una democracia que promete cosas en funci\u00f3n de lo que se le pide, y que procuran una figura que defina el cambio, en general desde la perspectiva de las creencias. Para comprender el funcionamiento de un comportamiento, la indeterminaci\u00f3n \u00e9tica, debemos adentrarnos en el extra\u00f1o mundo de las acciones que hacen al sistema pol\u00edtico un sistema multidimensional donde las acciones pueden ser cuestionadas por ser nada m\u00e1s que resultados de un proceso de percepci\u00f3n continua. Ello implica que estas percepciones est\u00e1n llenas de lagunas, ya que las acciones no tienen que ver con una base te\u00f3rica program\u00e1tica, sino que ocurren desde un lugar pol\u00edtico definido por la percepci\u00f3n. <\/b><\/p>\n
La forma de medir estas percepciones es simple y tiene que ver fundamentalmente con la energ\u00eda que el sistema invierte en un tema y la generaci\u00f3n de acciones pol\u00edticas adictivas, siendo estas aquellas acciones espec\u00edficas que el sistema tiende a repetir como proceso de \u201crespuesta estructural\u201d. Si elegimos una dimensi\u00f3n principal en este mundo pol\u00edtico de acciones adictivas, el tama\u00f1o de esta dimensi\u00f3n no est\u00e1 determinado por la cantidad de juegos de interacci\u00f3n y de confianza que representa. Estas acciones se expresan como forma de ejercicio de los poderes institucionales superiores.<\/p>\n
Las acciones reales son a lo que llegamos cuando completamos las acciones con procesos racionales, llenando los vac\u00edos referidos, y se tiene una visi\u00f3n de estas acciones en su conjunto, en secuencias sucesivas e integradas a las ideolog\u00edas con las que deben convivir.<\/p>\n
Pero la base de las masas virtuales es menor que la base de las masas; y ello reduce los factores de la dimensi\u00f3n pol\u00edtica integral. Esta es una raz\u00f3n poderosa para el an\u00e1lisis dimensional de las causalidades para la moralidad difusa del sistema. Si en ese an\u00e1lisis estos sistemas dimensionales parecen como de un nivel inferior ya que solo los podr\u00edamos agrupar en las acciones llamadas tendencias de comunicaci\u00f3n. En este sistema, las acciones se consideran cercanas si comparten lo mismo y son el resultado de completar las acciones utilizando una idea en general de extrema simpleza. Los universos alternativos del populismo promueven esta simpleza y consideran que las acciones reales que siguen a procesos racionales solo aportan confusi\u00f3n en su complejidad. La racionalidad y la complejidad son procesos contrarios a la emotiva simpleza que induce y es inducida por el liderazgo populista.<\/b><\/p>\n
Estas reglas son dictadas por los mundos de la comunicaci\u00f3n y no por las instituciones que son fundamentales para resolver el conflicto. Sin embargo, presentan una gran dificultad por funcionar como creencias con componente emotivo. Llamamos a esto la dimensi\u00f3n de confianza que se da en un esquema de creencias emotivas que se desarrolla como vocaci\u00f3n de poder, donde el sistema es un proceso que solo conduce a cambios residuales. Las realidades del populismo y de sus problemas de persuasi\u00f3n pueden ser realmente complicados porque se trata de dos tipos diferentes de comportamiento a la vez, por un lado, uno reactivo basado en la decodificaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica y por otro uno institucional pasivo.<\/p>\n
Sin embargo, si los cambios residuales siguen las mismas creencias, as\u00ed como las reglas construidas para la ocasi\u00f3n, entonces las cosas a menudo se vuelven simples de entender y la moral vaga del populismo es capaz de generar un puente entre las creencias y las reglas en el sistema pol\u00edtico.<\/p>\n
Esto lleva a estructuras neutrales intrincadas por la l\u00f3gica de persuasi\u00f3n populista que existe en el \u00e1mbito de la comunicaci\u00f3n. Su creaci\u00f3n constituye la construcci\u00f3n de una nueva dimensi\u00f3n conceptual cuya funci\u00f3n clave es la coherencia con los espacios determinados por las inclinaciones de la opini\u00f3n p\u00fablica. Esto permite a una democracia hacer como si sigue funcionando en ese esquema de creencias y reglas ad hoc.<\/b><\/p>\n
El mundo m\u00e1s simple de creencias confrontativas con el establishment que crea el populismo se resuelve en un ejercicio de traducci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica simplificada sin que pierda nada de su significado las creencias en cuesti\u00f3n. <\/p>\n
En las ecuaciones pol\u00edticas populistas para obtener bienes sociales, que constituye al presente el n\u00facleo de funcionamiento del sistema pol\u00edtico, los bienes sociales en s\u00ed mismo son solo el comienzo ya que una vez resuelto el problema, se habr\u00eda creado una herramienta de poder general que puede encontrar aplicaciones en direcciones imprevistas, con el peso especial que tienen determinadas creencias para exacerbar polarizaci\u00f3n y enemizaci\u00f3n en el conflicto de soluciones.<\/p>\n
El hecho m\u00e1s simple de sentir la pol\u00edtica por encima de las disciplinas adecuadas para reflexionar la misma, as\u00ed como la acumulaci\u00f3n de indeterminaci\u00f3n y de incertidumbres, ciment\u00f3 dentro del sistema pol\u00edtico la moralidad vaga y el m\u00e9rito del comportamiento ofensivo. El enfoque populista del sistema pol\u00edtico se centra en proyectos no program\u00e1ticos sino comunicacionales que apuntan a niveles espec\u00edficos de la realidad psicol\u00f3gica humana y sus necesidades.<\/p>\n
Una de las visiones m\u00e1s grandiosas de la \u00e9tica es la coherencia de la vida y del programa pol\u00edtico, propuesto por una visi\u00f3n pol\u00edtica conceptual que nos lleva a una vasta red de bienes sociales que conectan las acciones multidimensionales mediante la teor\u00eda de la representaci\u00f3n y un an\u00e1lisis arm\u00f3nico. <\/p>\n
Pero hoy ya no sirve en la pol\u00edtica actuar bien, solo sirve estar disponible. En un giro de los acontecimientos, la justicia como bien imprescindible y que tanto hab\u00eda inspirado el comportamiento pol\u00edtico se ha transformado en una peque\u00f1a parte personalizada y psicol\u00f3gica del programa que ahora est\u00e1 armado con las poderosas herramientas del manejo de las emociones. <\/p>\n
El trabajo del sistema pol\u00edtico ha permitido que una moralidad vaga se extienda a los territorios de la vulnerabilidad. Los resultados del comportamiento pol\u00edtico populista muestran que el problema es m\u00e1s profundo de lo que pens\u00e1bamos, es m\u00e1s sistem\u00e1tico y m\u00e1s se siente que est\u00e1n ausentes las pautas de la \u00e9tica; es un nivel de unificaci\u00f3n m\u00e1s fundamental, desarrollado como cuerpo de la identidad de un conjunto de herramientas para formas \u00e9ticas neutrales. <\/p>\n
Para Riker es el paradigma de la opci\u00f3n racional, para Rilke la verdadera existencia no reside en elegir lo que es l\u00f3gico o seguro, sino en abrirse a lo inexplicable y lo inaudito. Pero el problema no se refiere a ninguna de estas dos variables (las dos muy v\u00e1lidas) sino a la forma amoral\/inmoral de crear el conflicto (a veces la cooperaci\u00f3n) o de resolverlo.<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n lo vemos en la arena internacional. A menudo, al examinar los vac\u00edos que se presentan en el ejercicio de poder internacional en el marco de esta moralidad vaga que se ha desarrollado en muchos contextos diferentes vemos capacidades de crear conflicto donde deber\u00eda comenzar a elaborarse la soluci\u00f3n. Es decir, si yo empiezo a trabajar una soluci\u00f3n para la crisis de Derechos Humanos en Venezuela es m\u00e1s probable que la energ\u00eda pol\u00edtica confluya en un conflicto sobre m\u00ed m\u00e1s que en la crisis de Derechos Humanos que necesita ser resuelta de forma urgente. <\/p>\n
Esta distracci\u00f3n se da en medio de una crisis de agotamiento de la institucionalidad internacional que es incapaz de asumir la agenda pol\u00edtica y se aleja entonces de la gente porque deja de ser relevante al desfigurar el prop\u00f3sito \u00e9tico que la debe animar. Deja de ser consistente con los principios para el que fue creada y las amenazas a la paz y seguridad internacional se reproducen, permitiendo a las mismas desarrollarse bajo una mirada desatenta, deshonesta y pasiva. El caso venezolano es paradigm\u00e1tico de actores internacionales que siguieron el problema con su mirada deshonesta, desatenta y pasiva. Pero lo peor es cuando es la institucionalidad internacional la que comete este desprop\u00f3sito. Los sistemas pol\u00edticos latinoamericanos desinteresados muchas veces de los Derechos Humanos y de la Democracia como bienes principales han desarrollado el talento pol\u00edtico excepcional de hacer nada y participar siempre en los momentos cruciales de la regi\u00f3n bajo esta premisa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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