![\"El](\"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/enamorarse-tras-una-viudez-iniciar-una-cita-a-los-setenta-lo-que-el-entorno-juzga-y-lo-que-es-un-derecho-para-todos.jpg\")
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Dolores Covacevich<\/b>, mag\u00edster en G\u00e9nero y Pol\u00edticas P\u00fablicas y especialista en Sexualidad<\/b>, sostiene que el deseo no desaparece con la vejez<\/b>, pero puede quedar limitado por prejuicios que asocian el envejecimiento<\/b> con deterioro, dependencia y falta de atractivo. Su planteo ubica al edadismo como una barrera que condiciona tanto la mirada social como la forma en que las propias personas mayores reconocen y expresan sus v\u00ednculos, su intimidad y su autonom\u00eda sexual.<\/p>\n
\u201cCuando pensamos en sexualidad, pocas veces imaginamos a una persona de 70, 80 o m\u00e1s a\u00f1os como sujeto de deseo. Podemos imaginar f\u00e1cilmente a una persona joven teniendo una cita, enamor\u00e1ndose, teniendo relaciones sexuales o utilizando una aplicaci\u00f3n para conocer a alguien. Pero cuando esa misma persona envejece, nuestro imaginario parece hacer un peque\u00f1o cortocircuito<\/b>\u201d. sostiene la especialista.<\/p>\n
La especialista cuestiona la idea de que la juventud concentra la belleza, la vitalidad y el deseo<\/b>, mientras que las edades avanzadas quedan reducidas a p\u00e9rdidas f\u00edsicas o a la cercan\u00eda de la muerte. \u201cEsa fecha no est\u00e1 escrita en nuestros cuerpos, sino en los estereotipos que construimos en torno a las edades\u201d, plantea.<\/p>\n
![\"Dolores](\"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/enamorarse-tras-una-viudez-iniciar-una-cita-a-los-setenta-lo-que-el-entorno-juzga-y-lo-que-es-un-derecho-para-todos-1.jpg\")
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Los cambios corporales, los dolores, las necesidades de cuidado y las consultas m\u00e9dicas forman parte del paso del tiempo, pero no agotan la experiencia de envejecer. Para Covacevich, esa etapa tambi\u00e9n puede incluir aprendizajes, v\u00ednculos nuevos, otras formas de habitar el cuerpo y modos distintos de construir intimidad.<\/p>\n
Covacevich advierte que las personas mayores suelen quedar fuera del imaginario social como sujetos deseantes. Esa exclusi\u00f3n no se expresa solamente en comentarios que consideran inapropiado que alguien mayor inicie una relaci\u00f3n, tenga citas o exprese inter\u00e9s sexual: tambi\u00e9n define qu\u00e9 v\u00ednculos se juzgan leg\u00edtimos seg\u00fan la edad de quienes los protagonizan.<\/p>\n
\u201cEnvejecer tambi\u00e9n puede implicar transformaciones, aprendizajes, nuevos v\u00ednculos, otros modos de habitar el cuerpo, nuevas formas de intimidad y posibilidades que antes no estaban presentes<\/b>. No se trata de negar las p\u00e9rdidas, sino de evitar que las p\u00e9rdidas sean la \u00fanica manera de narrar la vejez\u201d, afirma.<\/p>\n
![\"La](\"https:\/\/lobosnews.com.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/enamorarse-tras-una-viudez-iniciar-una-cita-a-los-setenta-lo-que-el-entorno-juzga-y-lo-que-es-un-derecho-para-todos-2.jpg\")
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\u201cY esas posibilidades tampoco est\u00e1n distribuidas de la misma forma para todas las personas. La manera en que llegamos a la vejez est\u00e1 atravesada por condiciones sociales, econ\u00f3micas, de g\u00e9nero, de orientaci\u00f3n sexual, de identidad de g\u00e9nero, de discapacidad, de territorio y de redes de apoyo. Por eso, hablar de una vejez posible tambi\u00e9n implica preguntarnos para qui\u00e9nes est\u00e1n realmente disponibles esas posibilidades\u201d, agrega.<\/p>\n
La especialista se\u00f1ala que el edadismo<\/b><\/span> re\u00fane estereotipos, prejuicios y discriminaciones vinculadas con la edad, mientras que el viejismo<\/b> concentra esas representaciones negativas sobre la vejez. Ambas miradas pueden manifestarse mediante infantilizaci\u00f3n, paternalismo, invisibilizaci\u00f3n de decisiones personales y desexualizaci\u00f3n.<\/p>\n \u201cEl edadismo refiere a los estereotipos, prejuicios y formas de discriminaci\u00f3n construidos en torno a la edad. No afecta exclusivamente a las personas mayores: tambi\u00e9n puede utilizarse para deslegitimar a las personas j\u00f3venes\u201d, sostiene.<\/p>\n \u201cEl viejismo puede operar socialmente, a trav\u00e9s de las instituciones, los medios, los v\u00ednculos y las representaciones culturales, pero tambi\u00e9n puede ser internalizado por las propias personas mayores, que pueden reproducir sobre s\u00ed mismas o sobre otras personas mayores las ideas y mandatos negativos asociados al envejecimiento\u201d, afirma. <\/p>\n Covacevich explica que los mandatos sociales pueden incorporarse a la percepci\u00f3n individual: \u201cLa desexualizaci\u00f3n no siempre necesita ser impuesta expl\u00edcitamente desde afuera<\/b>: puede convertirse tambi\u00e9n en una forma de autocensura\u201d.<\/p>\n Una mujer mayor puede enfrentar mandatos de belleza y juventud<\/b> que no recaen de igual modo sobre un var\u00f3n de su edad. Las personas mayores LGBT+ pueden cargar con trayectorias de invisibilizaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n, mientras que quienes tienen discapacidad pueden ser vistas antes desde la dependencia y los cuidados que desde su capacidad de decidir y desear.<\/p>\n \u201cPor eso necesitamos una mirada interseccional<\/b>: la edad no opera sola\u201d, afirma Covacevich. La posibilidad de construir intimidad, ejercer la sexualidad y ser reconocida como una persona deseante depende de esas condiciones sociales y materiales.<\/p>\n Para Covacevich, despu\u00e9s de los sesenta a\u00f1os no comienza una sexualidad ajena a la historia previa ni termina la que exist\u00eda antes. Se transforma junto con las biograf\u00edas, los cuerpos, los v\u00ednculos, los deseos y las condiciones de vida.<\/p>\n \u201cLa sexualidad tampoco aparece de repente en la juventud ni desaparece con la vejez. Se construye y reconstruye a lo largo del curso de vida, atravesada por aprendizajes, mandatos, experiencias, v\u00ednculos, desigualdades y transformaciones sociales\u201d, agrega.<\/p>\n \u201cY en este punto aparece una cuesti\u00f3n clave: muchas veces ni siquiera pensamos en nosotros mismos como personas que podemos envejecer, como si la vejez fuera siempre algo que les sucede a otros. Sin embargo, envejecer forma parte del curso de la vida y constituye una posibilidad que nos interpela desde que nacemos<\/b>, aunque no todas las personas tengan las mismas oportunidades de llegar a edades avanzadas\u201d, sostiene.<\/p>\n La especialista enumera formas diversas de vivir esa dimensi\u00f3n: puede haber pareja, encuentros sexuales, masturbaci\u00f3n, fantas\u00edas, afectos, exploraciones o nuevas modalidades de contacto. El conflicto aparece cuando una experiencia juvenil, heterosexual y centrada en determinados cuerpos se convierte en la medida con la que se eval\u00faan todas las dem\u00e1s<\/b>.<\/p>\n \u201cUna sexualidad diferente no es necesariamente una sexualidad menor\u201d, sostiene. Bajo esa perspectiva, los cambios no deber\u00edan interpretarse de forma autom\u00e1tica como p\u00e9rdidas<\/b>.<\/p>\n La intimidad, agrega, comprende afecto, confianza, conversaci\u00f3n, cuidados, deseo, contacto y formas de compartir. Una persona que se enamora tras una separaci\u00f3n, una viudez o muchos a\u00f1os de pareja no reemplaza necesariamente a alguien: construye un v\u00ednculo desde una trayectoria distinta.<\/p>\n Covacevich remarca que la autonom\u00eda sexual no depende \u00fanicamente de una decisi\u00f3n individual. Las redes familiares y sociales, la privacidad, la movilidad, los recursos econ\u00f3micos, los espacios de encuentro y el reconocimiento social condicionan la posibilidad real de establecer relaciones.<\/p>\n La especialista plantea: \u201cNo alcanza con decirle a alguien \u2018s\u00e9 libre\u2019 si no cuenta con recursos<\/b>, privacidad, movilidad, redes, espacios de encuentro o reconocimiento social\u201d.<\/p>\n El D\u00eda Internacional de las Personas Mayores<\/b><\/span>, que se conmemor\u00f3 el 1 de octubre, ofreci\u00f3 para Covacevich una oportunidad para debatir qu\u00e9 lugar ocupan el deseo, el placer, los v\u00ednculos y los derechos sexuales en las edades avanzadas. \u201cHablar de sexualidad en la vejez no es solamente hablar de sexo\u201d, concluye.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dolores Covacevich, mag\u00edster en G\u00e9nero y Pol\u00edticas P\u00fablicas y especialista en Sexualidad, sostiene que el deseo no desaparece con la vejez, pero puede quedar limitado por prejuicios que asocian el envejecimiento con deterioro, dependencia y falta de atractivo. 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<\/p>\nLa intimidad no se reduce a las relaciones sexuales<\/h2>\n
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